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Institut pour une triarticulation sociale
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Idées sociales, réalité sociale, pratique sociale

 

Soirées de discussion de l’Union suisse pour la tri-articulation l'organisme social tout comme autres et soirées de séminaires et de questions sur la tri-articulation à Dornach entre le 6 avril 1920 et. le 8 avril 1921

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Rudolf Steiner VERLAG
DORNACH / SCHWEIZ

D’après les transcriptions non revues par le conférencier
édité par la gestion de la succession de Rudolf Steiner

La publication a été soignée par     Alexander Lüscher et Ulla Trapp

1ère édition Édition complète. Dornach 1999
Bibliographie n° 337b
Pour les dessins au tableau, voir page 275

Tous droits réservés par l'administration de la succession de Rudolf Steiner, Dornach / Suisse
© 1999 par l'administration de la succession de Rudolf Steiner, Dornach / Suisse
Composition: Rudolf Steiner Verlag
Impression : impression Konkordia Bühl/      Reliure : Spinner GmbH, Ottersweier
Imprimé en Allemagne

ISBN      3-7274-3372-8

 

TABLE DES MATIÈRES

Observations préliminaires de l'éditeur                        13

SOIRÉES DE DISCUSSION DE L’UNION SUISSE POUR TRI-ARTICULATION DE L’ORGANISME SOCIAL

PREMIERE SOIRE DE DISCUSSIONS, Dornach,14 juillet 1920,      21

Les conséquences de la pensée abstraite dans le social

Le livre de Eugène Varga sur la République des conseils de Hongrie. La dictature des conseils en Hongrie comme expérience sociale instructive. L’abstraction de la pensée marxiste de Vargas. La transposition radicale de la théorie marxiste en pratique. À quel moment      Varga se dévie brusquement du dogme marxiste. La nécessité d'une pensée concrète dans le social.

 

DEUXIEME SOIREE DE DISCUSSIONS, 19 juillet         28

Comment la réalisation de l'idée de tri-articulation est-elle possible ?

Le gaspillage de la force humaine de travail par la non-économie actuelle. La libération de la vie de l’esprit de l'État comme une condition préalable à une véritable économie. Pourquoi parler d'un « principe monarchique » est abstrait dans les conditions de vie d'aujourd'hui. À propos des tentatives pendant la guerre de gagner des politiciens allemands pour une réal politique au sens de la tri-articulation. Comment maintenant doit être œuvré pour l’idée de tri-articulation. Ce qui fait la vie associative. Le moyen de production dans l'organisme social tri-articulé. La nécessité d'une pensée à la mesure de la réalité.

 

TROISIEME SOIRE DE DISCUSSIONS, le 9 août 1920              43

Le fondement de la tri-articulation de la légité sociale

Le caractère de marchandise de l'argent ; son dépassement par une refonte du système monétaire. Les conditions préalables pour la réalisation      de la tri-articulation ; ce que le gouvernement a à faire pour cela. La demande vers compréhensibilité commune. Un exemple de l'abstraction de la façon de voir l'universitaire. La loi de l'individualisme et la loi du socialisme ; apparente contradiction entre les deux lois.

 

QUATRIÈME SOIREE DE DISCUSSION, 16 août 1920      53

La formation d'un jugement social

L’intrusion de vieux instincts d’humanité dans la vie sociale. La nécessité d'une pensée consciente dans le domaine social. La triple forme du jugement social. Le jugement social dans la vie de l’esprit. Le rapport de Goethe et de Schiller comme phénomène primordial de coopération sociale sur domaine spirituel. L’humain comme un être tri-articulé. Les processus différents chez l'humain lors de l'observation de la nature ou de la rencontre sociale. Comment le jugement social se constitue dans la vie de droit. Le caractère de l'activité économique humaine. Ce sur quoi repose le jugement social dans l’économique. La provenance de l'idée de tri-articulation d'une véritable science de l’humain. La foi non critique du présent en la science. Le renouvellement radical nécessaire de la vie scientifique. Le sommeil de l’humain vis-à-vis des exigences du temps.



CINQIEME SOIREE DE DISCUSSIONS, 23 août 1920              81

Le Testament de Pierre Le Grand

L'efficacité du Testament de Pierre Le Grand dans les événements politiques du 19ème siècle. La confrontation en Autriche en raison de l'occupation de la Bosnie-Herzégovine. Politiciens hors pair de la monarchie des Habsbourg dans le dernier tiers du 19e siècle. Les aspirations politiques des conditions de Pierre Le Grand. Leur dépôt dans le testament rédigé par Sokolnicky.      Le testament comme un pouvoir politique réel - malgré le manque d'authenticité.

 

SIXIÈME SOIREE DE DISCUSSIONS, 30 août 1920                            97

L'artiste dans l'organisme social tri-articulé.

Comment la question après la relation entre l'art et la vie sociale doit être correctement posée. Tri-articulation sociale comme une      condition préalable à l'épanouissement de l'artistique. Le dédommagement de l'artiste au sens de la cellule sociale primordiale. Génialité comme condition préalable à l'art véritable. Les non-concepts « impressionnisme » et « expressionnisme ».      Parler sur l'art ne va pas sans sentiment artistique. Sans philistrosité pas de génialité.

 

8

SEPTIEME SOIREE DE DISCUSSION, 6 septembre 1920      110

Maladie sociale et socialisme

Un article diffamatoire dans « Le phare ». Le mensonge de la triarticulation volée. Comment la catastrophe de la guerre mondiale est en rapport avec la nostalgie latente des humains après le pouvoir. La montée de la propension à la violence et la brutalité dans la vie publique. Le chemin vers une guérison sociale. La triple différenciation de l'humanité sur la terre. La différence entre observation anthroposophique et purement anthropologique. Les tâches particulières des petits peuples par rapport aux grands peuples. La tâche cosmopolite du peuple suisse. Le parler d'une mission nationale doit cesser. Des points de vue humains d’ensemble sont nécessaires.

 

HUITIÈME SOIREE DE DISCUSSION, 13 septembre 1920  124

Conjonctures économiques et crises.

Les associations appartiennent à l’économique. Ce qui constitue une véritable association. La vision traditionnelle de l'origine des crises. La crise économique de 1907 et les machinations des magnats de l'argent. Derrière les crises sont des intentions humaines.      La plus grande crise du présent est la crise sociale. La force d’expression des statistiques. La calomnie de la tri-articulation volée ; l’idiotie dans la     brochure de Elisabeth Metzdorff-Teschner.



SOIRÉES DE SÉMINAIRES ET QUESTIONS SUR LA TRIARTICULATION EN RAPPORT AVEC DES COURS PROFESSIONNELS SCIENTIFIQUES.

REPONSES AUX QUESTIONS,      Dornach, le 6 avril 1920               139

À l'occasion du premier cours universitaire anthroposophique

Anthroposophie et science du droit

L'humain est un être tri-articulé. L'opinion selon laquelle une séparation entre droit et économie serait impossible.      Les différences polaires essentielles entre vies de l’esprit et de l’économie. L’action du droit dans ces deux domaines. Ce que l'essence du droit public décide. Pourquoi ce ne peut être codifié rigide.      Le droit pénal comme un droit secondaire.      Le flou des concepts dans la théorie du droit actuelle. La tri-articulation comme condition préalable pour le développement de concepts de droit vivants, mobiles.

PREMIER SOIR DE SEMINAIRE,      Dornach, le 5 octobre 1920     147
À l'occasion du premier cours universitaire anthroposophique

Questions sur la pratique économique I

Que signifie-penser économiquement ? Les idées utopiques de Silvio Gesell. Les associations doivent se former à partir de la vie économique elle-même. Deux exemples pour des associations concrètes : le travail commun avec un producteur de pain théosophique et les Éditions philosophiques-anthroposophiques. Les conditions sous lesquelles la loi de la cellule primitive vient à porter dans la vie de l'économie. L'argent comme une sorte de comptabilité déambulante. Le salaire n’a plus le droit d'être un facteur de coût.      Ce qui sera recherché avec le Futurum et le Jour qui vient. Un axiome social : Que peut suivre ses propres lois, se régule soi-même.

 

DEUXIÈME SOIR DE SÉMINAIRE, Dornach, 7 octobre 1920                              159
à l'occasion du premier cours universitaire anthroposophique

Questions sur la pratique économique II

L'alternative s’appelle soit tri-articulation ou stagnation. La tri-articulation ne devra pas être cachée. L'exemple de l'école Waldorf. Il ne s’agit pas de l'élaboration de paragraphes. Le but du Conseil culturel. La pensée de tri-articulation doit rentrer dans les têtes des humains. Le manque de compréhension du prolétariat pour la mise en place d'un système de conseils d'entreprise dans l'économie. De quelles façons se forment des associations ?      Le domaine du droit n’a pas le droit d’avoir à faire avec la détermination de prix. Comment les prix de marchandises apparaissent. La répartition des gains d’exploitation. Pourquoi le Conseil de culture et les conseils d’entreprise ne se sont pas laissé réaliser.      Ce qu’il faut aujourd'hui : un nombre suffisant d’humains avec initiative et raison.

TROISIEME SOIR DE SEMINAIRE,  Dornach, le 11 octobre les années 1920       175
à l'occasion du premier cours universitaire anthroposophique

Questions sur la pratique économique III

L'action sociale comme une exigence complémentaire à côté de la fondation d’entreprises telles que Futurum et Jour qui vient.

10

Le chemin pour surmonter le fossé social entre entrepreneurs et travailleurs ; la disparition des syndicats comme condition préalable. Comment on fait entrer l’idée de tri-articulation dans les têtes des humains.      La technique manquante jusqu’à présent dans l'agitation. La nécessité d'un art personnel de l’agitation, adapté aux auditeurs. Le but des cours d’agitateurs planifiés à Stuttgart.      L’ersatz des syndicats par associations entre dirigeant le travail et preneur du travail.



COMMUNICATION, Dornach, le 9 octobre 1920                     194

avant la conférence du soir sur « Physiologique-thérapeutique sur base sur de la science de l’esprit » à l'occasion du premier cours universitaire anthroposophique.

Invitation à poser des questions sur la vie de l' économie au sens de la triarticulation.

COMMUNICATION, Dornach, 10 octobre 1920                           195

À la fin d’une rencontre de membres de la Société anthroposophique à l'occasion de du premier cours universitaire anthroposophique.

La nécessité d'une action positive. Collection de questions sur la tri-articulation comme le seul résultat pratique du travail de séminaire jusqu’à présent. Jusqu’où les praticiens devraient être amenés. Quelle impression n’a pas le droit d’apparaître chez les étudiants.

 

PREMIER SOIR DE QUESTIONS, Dornach, 10 octobre 1920.         198

à l'occasion du premier cours universitaire anthroposophique.

Questions sur la vie de l'économie      I

L’objectif pratique des deux livres, « Les points clés de la question sociale » et « en introduction à la tri-articulation ». La pensée sociale est aujourd'hui soit très matérialiste ou complètement abstraite. Le mouvement de tri-articulation comme travail pour une guérison de la vie sociale.     Ce qui se tient contre son succès: la routine libre d’esprit en lien avec l'imprécision mystique. Les difficultés de Futurum et du Jour qui vient, trouver les collaborateurs corrects.  La restriction de l'intérêt de beaucoup sur le pur gagner de l'argent. Ce dont il s’agit dans le problème de prix. La déformation des prix par le caractère de marchandises de l'argent aujourd'hui. Une organisation associative de la vie de l’économie comme condition préalable pour un prix correct/juste. Les associations comme lien de branche à branche, en tant que regroupement entre consommateurs et producteurs. Action pratique signifie : associer, pas purement théoriser.

11

 

DEUXIÈME SOIR DE QUESTION, Dornach, 12 octobre 1920       222

à l'occasion du premier cours universitaire anthroposophique.

Questions sur la vie de l'économie II

Intervention pratique dans la vie de l’économie comme exigence. La différence entre la production agricole et industrielle. Contradictions au sein des aspirations prolétariennes. La falsification de la cellule économique primordiale par l'introduction du capitalisme dans l'agriculture. La nécessité d'une association entre exploitations agricoles avec des entreprises industrielles. L'idée du Jour qui vient et de Futurum. Ce qui se tient en face de la formation d'associations. L'exemple des éditions philosophiques-anthroposophiques. La disparition de la concurrence par la formation d'associations. L'émergence dans la vie publique. Sur le succès du journal de la tri-articulation. Pourquoi une technique d'agitation personnelle est indispensable.      Amour de l’humain comme le principe le plus intérieur de l’action anthroposophique. La solution des questions de détail par réalisation de      la tri-articulation sociale. Cela dépend du faire. La réalisation d’objectifs idéels n’est pas possible sans argent. La nécessité d'un mouvement d'écoles international.


SOIREE DE DISPUTE, Dornach, 8 avril 1921                     250

à l'occasion du deuxième cours universitaire anthroposophique

Science sociale et pratique sociale

Sur la proposition de Josef van Leer pour la mise en place immédiate d'une « association mondiale d'écoles ». Le sort de « l’Union » internationale pour le soin de la science de l’esprit de Rudolf Steiner établie avant la guerre. Comme la chose avec l’« association mondiale d'écoles » devrait être abordé avec une chance de succès. La fondation d'une vie de l'esprit libre comme une condition préalable indispensable. L’étrange compréhension des faits du monsieur von Gleich comme un exemple du contexte de la vie de l’esprit d'aujourd'hui. Idéalisme réel ne se sent pas au-dessus du financier.

 

Entrées au livre de notes        265

Notes

Support au texte         275

Publications antérieures    275

Notes sur le texte 276

Registre des personnes            359

Sélection de littérature            365

Soziale Ideen, Soziale Wirklichkeit, Soziale Praxis

 

Diskussionsabende des Schweizer Bundes für Dreigliederung des sozialen Organismus sowie weitere Seminar- und Frageabende zur Dreigliederung in Dornach zwischen dem 6. April 1920 und 8. April 1921

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RUDOLF STEINER VERLAG
DORNACH / SCHWEIZ

Nach vom Vortragenden nicht durchgesehenen Nachschriften
herausgegeben von der Rudolf Steiner-Nachlaßverwaltung

Die Herausgabe besorgten Alexander Lüscher und Ulla Trapp

1. Auflage Gesamtausgabe Dornach 1999

Bibliographie-Nr. 337b
Zu den Tafelzeichnungen siehe Seite 275

Alle Rechte bei der Rudolf Steiner-Nachlaßverwaltung, Dornach/Schweiz


© 1999 by Rudolf Steiner-Nachlaßverwaltung, Dornach/Schweiz
Satz: Rudolf Steiner Verlag
Druck: Konkordia Druck, Bühl / Bindung: Spinner GmbH, Ottersweier
Printed in Germany

ISBN 3-7274-3372-8



INHALT

Vorbemerkungen des Herausgebers 13

DISKUSSIONSABENDE DES SCHWEIZER BUNDES FÜR DREIGLIEDERUNG
DES SOZIALEN ORGANISMUS

ERSTER DISKUSSIONSABEND, Dornach, 14. Juli 1920 . . 21

Die Konsequenzen abstrakten Denkens im Sozialen

Das Buch von Eugen Varga über die ungarische Räterepublik. Die Rätediktatur in Ungarn als lehrreiches soziales Experiment. Die Abstraktheit von Vargas marxistischem Denken. Die radikale Überführung der marxistischen Theorie in die Praxis. In welchem Punkt Varga plötzlich vom marxistischen Dogma abweicht. Die Notwendigkeit des konkreten Denkens im Sozialen.

 

ZWEITER DISKUSSIONSABEND, 19. Juli 1920     • •                   28

Wie ist die Verwirklichung der Dreigliederungsidee möglich?

Die Verschwendung von menschlicher Arbeitskraft durch die heutige Unökonomie. Die Befreiung des Geisteslebens vom Staate als Voraussetzung für eine wirkliche Ökonomie. Warum das Reden von einem «monarchischen Prinzip» in den heutigen Lebensverhältnissen abstrakt ist. Über die Versuche während des Krieges, deutsche Politiker für eine Realpolitik im Sinne der Dreigliederung zu gewinnen. Wie jetzt für die Dreigliederungs-Idee gewirkt werden muß. Was das assoziative Leben ausmacht. Das Produktionsmittel im dreigliedrigen sozialen Organismus. Die Notwendigkeit eines wirklichkeitsgemäßen Denkens.

 

DRITTER DISKUSSIONSABEND, 9. August 1920 .           43

Die Begründung der Dreigliederung aus den sozialer Gesetzmäßigkeiten

Der Warencharakter des Geldes; seine Überwindung durch eine Neugestaltung des Geldwesens. Die Voraussetzungen für die Ver‑
wirklichung der Dreigliederung ; was die Regierung dabei zu tun hat. Die Forderung nach Gemeinverständlichkeit. Ein Beispiel für die Abstraktheit universitärer Anschauung. Das Gesetz des Individualismus und das Gesetz des Sozialismus; scheinbarer Widerspruch zwischen beiden Gesetzen.

VIERTER DISKUSSIONSABEND, 16. August 1920                   53

Die Bildung eines sozialen Urteils

Das Hereinragen alter Menschheitsinstinkte in das soziale Leben. Die Notwendigkeit eines bewußten Denkens im Sozialen. Die dreifache Gestalt des sozialen Urteils. Das soziale Urteil im geistigen Leben. Das Verhältnis von Goethe und Schiller als Urphänomen sozialen Zusammenwirkens auf geistigem Gebiet. Der Mensch als ein dreigliedriges Wesen. Die unterschiedlichen Vorgänge im Menschen bei der Naturbeobachtung oder in der sozialen Begegnung. Wie das soziale Urteil im Rechtsleben zustandekommt. Der Charakter der menschlichen Wirtschaftstätigkeit. Worauf das soziale Urteil im Wirtschaftlichen beruht. Das Hervorgehen der Dreigliederungsidee aus einer wirklichen Menschenwissenschaft. Der unkritische Wissenschaftsglaube in der Gegenwart. Die notwendige radikale Erneuerung des wissenschaftlichen Lebens. Das Schlafen der Menschen gegenüber den Zeiterfordernissen.

 

FÜNFTER DISKUSSIONSABEND, 23. August 1920 .      . 81

Das Testament Peters des Großen

Die Wirksamkeit des Testamentes von Peter dem Großen in den politischen Ereignissen des 19. Jahrhunderts. Die Auseinandersetzung in Österreich wegen der Okkupation von Bosnien und der Herzegowina. Herausragende Politiker der Habsburger Monarchie im letzten Drittel des 19. Jahrhunderts. Die politischen Bestrebungen Peters des Großen; ihr Niederschlag in dem von Sokolnicky verfaßten Testament. Das Testament als reale politische Macht — trotz der fehlenden Echtheit.

SECHSTER DISKUSSIONSABEND, 30. August 1920 . . 97

Der Künstler im dreigliedrigen sozialen Organismus

Wie die Frage nach dem Verhältnis von Kunst und sozialem Leben richtig gestellt werden muß. Die Dreigliederung als soziale Voraussetzung für das Aufblühen des Künstlerischen. Die Entschädigung des Künstlers im Sinne der sozialen Urzelle. Genialität als Voraussetzung für wirkliche Kunst. Die Unbegriffe «Impressionismus» und «Expressionismus». Reden über Kunst geht nicht ohne künstlerisches Fühlen. Ohne Philistrosität keine Genialität.

 

8

SIEBENTER DISKUSSIONSABEND, 6. September 1920 . . . 110

Soziale Erkrankung und Sozialismus

Ein verleumderischer Artikel im «Leuchtturm». Die Lüge von der gestohlenen Dreigliederung. Wie die Weltkriegskatastrophe mit der latenten Sehnsucht der Menschen nach Gewalt zusammenhängt. Das Zunehmen der Gewaltbereitschaft und der Brutalität in der Öffentlichkeit. Der Weg zu einer sozialen Gesundung. Die dreifache Differenzierung der Menschheit über die Erde. Der Unterschied zwischen anthroposophischer und rein anthropologischer Betrachtung. Die besonderen Aufgaben kleiner Völker im Ver-gleich zu den großen Völkern. Die kosmopolitische Aufgabe des Schweizer Volkes. Das Reden von einer nationalen Mission muß aufhören. Nötig sind gesamtmenschliche Gesichtspunkte.

ACHTER DISKUSSIONSABEND, 13. September 1920 .             124

Wirtschaftliche Konjunkturen und Krisen

Assoziationen gehören ins Wirtschaftliche. Was eine wirkliche Assoziation ausmacht. Die herkömmliche Auffassung über den Ursprung von Krisen. Die Wirtschaftskrise von 1907 und die Machinationen der Geldmagnaten. Hinter den Krisen stehen menschliche Absichten. Die größte Krise der Gegenwart ist die soziale Krise. Die Aussagekraft von Statistiken. Die Verleumdung von der gestohlenen Dreigliederung; der Schwachsinn in der Broschüre von Elisabeth Metzdorff-Teschner.

 

SEMINAR- UND FRAGEABENDE ZUR DREIGLIEDERUNG IM ZUSAMMENHANG
MIT WISSENSCHAFTLICHEN FACHKURSEN

FRAGENBEANTWORTUNG, Dornach, 6. April 1920 .     . 139

anläßlich des Kurses «Anthroposophie und Fachwissenschaften»

Anthroposophie und Rechtswissenschaft

Der Mensch ist ein dreigliedriges Wesen. Die Meinung, daß eine Trennung zwischen Recht und Wirtschaft unmöglich sei. Die polaren Wesensunterschiede zwischen Geistes- und Wirtschaftsleben. Das Hineinwirken des Rechts in, diese beiden Gebiete. Was das Wesen des öffentlichen Rechts ausmacht. Warum es nicht starr kodifiziert sein kann. Das Strafrecht als sekundäres Recht. Die Unschärfe der Begriffe in der heutigen Rechtstheorie. Die Dreigliederung als Voraussetzung für die Entwicklung von lebendigen, beweglichen Rechtsbegriffen.

ERSTER SEMINARABEND, Dornach, 5. Oktober 1920 . . . 147 anläßlich des ersten anthroposophischen Hochschulkurses

Fragen zur wirtschaftlichen Praxis I

Was heißt wirtschaftlich denken? Die utopistischen Ideen von Silvio Gesell. Die Assoziationen müssen sich aus dem Wirtschaftsleben selber bilden. Zwei Beispiele für konkrete Assoziationen: die Zusammenarbeit mit einem theosophischen Brotproduzenten und der Philosophisch-Anthroposophische Verlag. Die Bedingungen, unter denen das Gesetz der Urzelle im Wirtschaftsleben zum Tragen kommt. Das Geld als eine Art wandelnde Buchhaltung. Der Lohn darf kein Kostenfaktor mehr sein. Was mit der Futurum und dem Kommenden Tag bezweckt wird. Ein soziales Axiom: Was eigenen Gesetzen folgen kann, regelt sich selbst.

 

ZWEITER SEMINARABEND, Dornach, 7. Oktober 1920 . . 159 anläßlich des ersten anthroposophischen Hochschulkurses

Fragen zur wirtschaftlichen Praxis II

 

Die Alternative heißt: entweder Dreigliederung oder Stagnation. Die Dreigliederungsidee soll nicht kaschiert werden. Das Beispiel der Waldorfschule. Es kommt nicht auf das Ausarbeiten von Paragraphen an. Der Zweck des Kulturrates. Der Dreigliederungsgedanke muß in die Köpfe der Menschen hinein. Das Unverständnis des Proletariats für die Einführung eines Betriebsrätesystems in der Wirtschaft. Auf welche Weise bilden sich Assoziationen? Das Rechtsgebiet darf mit der Preisbestimmung nichts zu tun haben. Wie die Warenpreise entstehen. Die Verteilung der Betriebsgewinne. Warum der Kulturrat und die Betriebsräte sich nicht haben verwirklichen ließen. Was es heute braucht: eine genügende Anzahl von Menschen mit Initiative und Einsicht.

 

DRITTER SEMINARABEND, Dornach, 11. Oktober 1920 . . 175 anläßlich des ersten anthroposophischen Hochschulkurses

 

Fragen zur wirtschaftlicher Praxis III

Die soziale Aktion als zusätzliches Erfordernis neben der Gründung von Unternehmungen wie Futurum und Kommender Tag.

10

Der Weg zur Überwindung der sozialen Kluft zwischen Unternehmern und Arbeitern; das Verschwinden der Gewerkschaften als Voraussetzung. Wie man die Dreigliederungsidee in die Köpfe der Menschen hineinbringt. Die bisher fehlende Technik im Agitieren. Die Notwendigkeit einer persönlichen, auf die Zuhörer abgestimmten Agitationskunst. Der Zweck des geplanten Agitatorenkurses in Stuttgart. Der Ersatz der Gewerkschaften durch Assoziationen zwischen Arbeitleitenden und Arbeitnehmenden.

 

MITTEILUNG, Dornach, 9. Oktober 1920 . .      . 194

vor dem Abendvortrag über «Physiologisch-Therapeutisches auf Grundlage der Geisteswissenschaft» anläßlich des ersten anthroposophischen Hochschulkurses.

Aufforderung zum Fragestellen über das Wirtschaftsleben im Sinne der Dreigliederung.

MITTEILUNG, Dornach, 10. Oktober 1920 . .   . 195

am Schluß einer Zusammenkunft von Mitgliedern der Anthroposophischen Gesellschaft anläßlich des ersten anthroposophischen Hochschulkurses.

Die Notwendigkeit positiven Handelns. Sammlung von Fragen zur Dreigliederung als bisher einziges praktisches Resultat der bisherigen Seminararbeit. Wozu die Praktiker gebracht werden müßten. Welcher Eindruck bei den Studenten nicht entstehen darf.

 

ERSTER FRAGEABEND, Dornach, 10. Oktober 1920 .    . 198

anläßlich des ersten anthroposophischen Hochschulkurses

Fragen zum Wirtschaftsleben I

Die praktische Zielrichtung der beiden Bücher «Die Kernpunkte der sozialen Frage» und «In Ausführung zur Dreigliederung». Das soziale Denken ist heute entweder ganz materialistisch oder ganz abstrakt. Die Dreigliederungsbewegung als Wirken für eine Gesundung des sozialen Lebens. Was ihrem Erfolg entgegensteht: geist-freie Routine in Verbindung mit mystischer Verschwommenheit. Die Schwierigkeiten der Futurum und des Kommenden Tages, die richtigen Mitarbeiter zu finden. Die Beschränkung des Interesses vieler aufs bloße Geldverdienen. Worauf es beim Preisproblem ankommt. Die Verfälschung der Preise durch den heutigen Warencharakter des Geldes. Eine assoziative Gestaltung des Wirtschaftslebens als Voraussetzung für eine richtige Preisbildung. Die Assoziationen als Verbindung von Branche zu Branche, als Zusammenschluß zwischen Konsumenten und Produzenten. Praktisches Handeln, heißt: assoziieren, nicht bloß theoretisieren.

11

ZWEITER FRAGEABEND, Dornach, 12. Oktober 1920                  . 222

anläßlich des ersten anthroposophischen Hochschulkurses

Fragen zum Wirtschaftsleben II

Praktisches Eingreifen ins Wirtschaftsleben als Erfordernis. Der Unterschied zwischen landwirtschaftlicher und industrieller Produktion. Widersprüche innerhalb der proletarischen Bestrebungen. Die Fälschung der wirtschaftlichen Urzelle durch die Einführung des Kapitalismus in der Landwirtschaft. Die Notwendigkeit einer Assoziation von Landwirtschafts- mit Industriebetrieben. Die Idee des Kommenden Tages und der Futurum. Was der Bildung von Assoziationen entgegensteht. Das Beispiel des Philosophisch-Anthroposophischen Verlags. Das Verschwinden der Konkurrenz durch die Bildung von Assoziationen. Das Heraustreten in die Öffentlichkeit. Über den Erfolg der Dreigliederungszeitung. Warum eine Technik der persönlichen Agitation unverzichtbar ist. Menschenliebe als das innerste Prinzip anthroposophischen Wirkens. Die Lösung von Detailfragen durch Verwirklichung der sozialen Dreigliederung. Es kommt aufs Tun an. Die Verwirklichung ideeller Ziele ist nicht ohne Geld möglich. Die Notwendigkeit einer internationalen Schulbewegung.

ABENDDISPUTATION, Dornach, 8. April 1921            . 250

anläßlich des zweiten anthroposophischen Hochschulkurses

Sozialwissenschaft und soziale Praxis

Zum Vorschlag von Josef van Leer für die sofortige Gründung eines «Weltschulvereins». Das Schicksal des vor dem Kriege gegründeten internationalen «Bundes» zur Pflege der Geisteswissenschaft Rudolf Steiners. Wie die Sache mit dem «Weltschulverein» mit Aussicht auf Erfolg anzugehen ist. Die Begründung eines freien Geisteslebens als unverzichtbare Voraussetzung. Das merkwürdige Tatsachenverständnis des Herrn von Gleich als Beispiel für den Zustand des heutigen Geisteslebens. Wirklicher Idealismus fühlt sich nicht erhaben über das Finanzielle.

 

Notizbucheintragungen       265

Hinweise

Textunterlagen          275

Frühere Veröffentlichungen    275

Hinweise zum Text      276

Personenregister                 359

Literaturauswahl              365