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Institut pour une triarticulation sociale
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Réorganisation de l'organisme social


Quatorze conférences publiques, tenues à Stuttgart entre le 22 avril et le 30 juillet 1919

1983
Rudolf Steiner VERLAG 
DORNACH / SUISSE
D’après des transcriptions non revues par le conférencier 
édité par la gestion de la succession de Rudolf Steiner
La publication a été soignée par Ruth Moring
1ère Édition, Édition complète 1963 Dornach
2ème Édition (réimpression photomécanique) Édition complète 1983 Dornach

Publications simples et revues  voir le début des notes
Bibliographie pas. 330 
Marques sur la couverture d’après un dessin original de Rudolf Steiner
Tous droits réservés par Rudolf Steiner -Nachlaßverwaltung, Dornach / Suisse 
© 1963 par Rudolf Steiner -Nachlaßverwaltung, Dornach / Suisse 
Imprimé en Allemagne par Greiserdruck, Rastatt
ISBN 3-7274-3300-0 (Ln) ISBN 3-7274-3301-9 (Kt)

 

TABLE DES MATIÈRES

Préface de l'éditeur   11

Conférence publique de la Réunion des signataires de l'appel « au peuple allemand et le monde culturel »
Stuttgart, le 22 avril 1919               13

Besoin refonte complète de la situation mondiale en raison de la catastrophe de la guerre. Manque de prévision au niveau des dirigeantes. Exigences aberrantes radicales du procureur supérieur Pobedonostzev. La question ouvrière pas une question de pain ; aspiration façon de voir sociale le monde et de la vie. Marx, la théorie de la plus-value. Erreur d’appréciation de la vie de l’esprit comme idéologie à la suite de l’attelage du prolétariat dans le joug du plus récent ordre économique, qui est célébrée par la bourgeoisie décadente comme un « ordre mondial moral » de progrès. Droit vécu comme « privilèges », mais conscience de droit du prolétariat. Destruction de la vie de l’économie saine par d'achat de la force de travail comme d'autres marchandises. La dépendance absurde de la vie de l’esprit à la vie de l’état, le détachement nécessaire des contraintes économiques. La force de travail doit sortir du cycle de la vie de l’économie ! Caractère fondamental de la vie de l’économie : produire des marchandises, consommer des marchandises. Détermination des conditions de travail de pures conditions démocratiques de la vie de droit et d’État. Impulsion de base de la vie d'État et de droit : l'égalité de tous les humains ; la vie de l’esprit : liberté individuelle ; la vie de l’économie  : fraternité dans le travail commun.

 

Revendications prolétariennes et leur future mise en œuvre pratique.
Conférence pour les ouvriers et employés des fabriques de cigarettes Waldorf-Astoria, Stuttgart, le 23 avril, 1919                        55

De la critique de ce que les classes dirigeantes ont fabriqué,  doivent provenir de nouvelles idées. Repenser maintes vues socialistes est  requis. Méconnaissance des relations entre la vie économique et spirituelle. Préjugés contre la libération de la vie spirituelle en raison de l’évolution négative par dépendance de la vie de l’état et de l’économie. Conditions inhumaines causées par l’absence de pensées de la classe dirigeante bourgeoise de la société. Déification de l'État tout autant entretenue pour les travailleurs comme pour la bourgeoisie. La chose de l’État démocratique est la pure vie de droit, donc la régulation de tous les rapports de travail et de propriété, indépendamment de l’économique. La collusion de questions d’économie avec de politiques provoque de fausses réactions telles. Par ex., grève. Espoir sur la conscience d’humanité du prolétariat.

 

Quoi et comment devra être socialisé ?
conférence aux travailleurs des usines Daimler, Stuttgart-Untertürkheim, 25 avril 1919               75

L'objectif de socialisation doit être repensé. Base erronée pour la vie économique. Évolutions erronées proviennent de la vie de l’esprit, qui a conduit aux antagonismes de classe. Le système scolaire doit être placé indépendant de l'État sur ses propres pieds. La chose de l'État doit être droit du travail et de la propriété. La socialisation du capital. Exemple d'un éditeur de livres.

Les points clés de la question sociale dans les nécessités présentes et futures
Conférence publique, Stuttgart, le 28 avril 1919               108

Le mouvement ouvrier moderne comme un mouvement de pensée. Par conséquent besoin de changement complet dans la vie culturelle par l'indépendance par rapport à l’état et l’économie. Absence de relation entre activité scientifique et vie pratique. Conséquence : changements sociaux attendus par changements de la vie de l’économie. Nécessité de repenser avant modification des organisations.


Comment sortir du besoin social et un des objectifs pratiques ?
Conférence publique, Stuttgart, le 3 mai 1919              136

État unitaire pas une panacée. Funeste fusion des trois domaines de vie de culture, droit, économie désastreuse. La migration verticale des nations comme résultat de l’évolution prolétarienne dans les 19e et 20e siècles. Urgence d’une évaluation correcte de la vie de l’économie. La confiance est la condition préalable pour un développement sain. Vie de l’Économie saine seulement possible que par détachement de l'État. Sa dépendance à l'égard des conditions naturelles. Nécessité de vie : vie de l’Esprit de vie placée sur soi-même, vie de l'économie sur soi-même, vie politique ou d'État sur soi-même.



L'avenir du capital et la force de travail humaine
Conférence publique, Stuttgart, 13 mai 1919                             164

Signes distinctifs de l'ordre économique mondial capitaliste : capacité d’investissement du capital. Causes de la guerre. Plan de construction d’un nouvel ordre économique mondial. Base de réel socialisme : compréhension d'un humain pour l’autre. Capital comme cinquième roue à l’auto de l’économie. Correcte évaluation de la force de travail. Circulation du capital dans l’organisme de la société socialisée. Déshabillage de son caractère de possession. Force de travail humain pas une valeur économique. Besoin humain établi comme mesure de la valeur de marchandise. Conversion des marchés en coopératives. L'exemple de Sidney Webb. Caractère d’association de la vie de l’économie dans la présentation des « points essentiels de la question sociale. » L'ordre social doit servir la dignité de l’humain.

Particularités sur la réorganisation de l'organisme social
Conférence publique, Stuttgart, 16 mai 1919    194

Système des conseils comme réfutation de vieilles représentations du socialisme. Confirmation de l'opinion qui les réorganisations doivent être lues à la réalité du présent. L'idée d'un « capitalisme social » de Hermann Beck signifie fiscalisation. Attente de « maturation » de l’humain est insensé, dans le processus de réalisation se forment des pensées mûres. Système de conseils de travailleurs généralisé allant dans la direction politique, conseils dans l’économique, indique sur le désenchevêtrement de l'économie de la vie d’état. Principes du système coopératif. Préalable : émancipation de la vie de l’esprit. Créer des conditions saines pour l'organisme social. En mot de conclusion : apprendre à repenser.

 

L'impulsion à l’organisme tri-articulé  n’est pas « simple idéalisme », mais immédiate exigence pratique du moment.
Conférence pour la réunion de l’union pour la tri-articulation de l'organisme social, Stuttgart, 31 mai 1919   223

Plan de l'organisme social tri-articulé conçu face à des représentations utopiques d’intérêts économiques purement occidentaux, culminant dans le programme en Quatorze Points de Wilson. Vie spirituelle présente incapable de saisir l’être social. Aucun développement ne se fait par lui-même. Confusion conceptuelle dans la société bourgeoise produit des relations de droit patriarcales, lutte de concurrence dans l’économique. Par contre appel à la conscience de soi dans un être-là digne de l’humain. Les développements politiques depuis Bismarck.

 

Le social dans les institutions du droit et de l’économie et la liberté de l'esprit humain
Conférence publique, Stuttgart, le 16 juin 1919               245

Remarque de Wichard von Moellendorff, à l'économie manquent des pensées directrices. Cependant aussi la vie de l’esprit et de droit dans une période critique. Agitation élémentaire dans toute l'humanité montre un combat global de l’esprit entre Occident et Orient. Réalité à l'Est : l'esprit et l'âme dans l’humain, aussi base de communauté sociale ; en Occident : monde physique-sensoriel, travail l’un pour l'autre. L’attitude de l'Est a conduit au fatalisme, celle de l'Occident à la pure vie active. Rencontre dans l'idéologie de l'auto-développement par le changement économique.  Pulsions antisociales apparues ; inhibition de la volonté libre ; oppression du sentiment de droit ; assombrissement des pensées vis-à-vis des institutions de la vie de droit et de l’économie. Conséquence : recherche de l'essence de l’humain libre. L’humain doit être éduqué à la liberté à partir du temps scolaire. Seulement possible dans la vie de l’esprit indépendante. Exigence du ministre d’empire de la socialisation Wissel après révolution économique et spirituelle. Mais rejet de nouvelles pensées,

 

La liberté pour l'esprit, l'égalité pour le droit la fraternité pour la vie de l’économie
Conférence publique, Stuttgart, le 18 juin 1919               272

Lénine en tant que dirigeant du monde signifierait papauté économique. Socialisation des relations de pouvoir est nécessaire. Formation de l’humanité libre  par une connaissance factuelle de l’humain. Observation des  phases de développement de développement de l'enfant dans l'éducation. Parallèles dans la vie de l’économie. Réalisation dans une vie de l’esprit libre comme troisième exigence entre l'appel après la démocratie et après le socialisme.  Idéalisme pratique tâche spécifique des Allemands, orientée aux penseurs du temps de Goethe.

 

Les tâches des écoles et l'organisme social tri-articulé.
Conférence pour l’association des jeunes enseignants et enseignantes,
Stuttgart, le 19 juin 1919               294

Objections aux écoles pas objections aux enseignants ! Enseignants coincés entre milieu familial et État. Enfants de prolétaires le plus souvent les plus marqués par l'école. Les enseignants doivent participer aux grands problèmes sociaux de l'époque. Inutilité programmes scolaires socialistes avec la contradiction interne : différenciation du programme, mais unité de l'organisation. Éducation à la démocratie et socialisme par la méthodologie de l'école sur base d’examens plus approfondis de la nature de l’humain. Incapacité de la science de la nature à connaître l’humain. Oscar Hertwig. Trois époques de l'âge de jeunesse. Formation de penser, du sentir et vouloir. Dommages d’une formation unilatérale de la raison. Avenarius et Mach. Nécessité d'une nouvelle formation pédagogique. Indépendance de la vie de l’esprit comme une exigence de base pour une nouvelle éducation populaire et culturelle. (Discussion : Réponses aux objections.)

Le chemin aux expériences et connaissances supra-sensorielles comme base de compréhension humaine réelle.
Conférence publique, Stuttgart 9 juillet 1919               330

La relation négative de l’humain contemporain au monde spirituel. Le mouvement de science de l’esprit devrait déposer la preuve de ce que le spirituel dans l’humain et hors l’humain n’est pas une idéologie. Nécessité de la connaissance de soi.  Devenir attentif sur autre façon de connaître. Les luttes intérieures du chercheur en esprit. Une nouvelle forme de connaissance de la nature. Rapport entre connaissance et amour. Renforcement de la pensée. Danger de la mystique. Éducation de la volonté. « Comment acquiert-on des connaissances des mondes supérieurs ? » Vouloir résoudre des problèmes sociaux de la pensée en science de la nature. Erreur de l’économie nationale marxiste. Libération de la partie asservie de l'humanité, pas seulement des chaînes du monde matériel ; libération par satisfaction de l'âme avec la connaissance du véritable humain spirituel.

 

L’entité suprasensible de l'humain et l'évolution de l'humanité
Conférence publique, Stuttgart 11 juillet 1919               355

Lien de causalité entre les mouvements élémentaires de troubles et l'insistance sur « la foi simple ». Besoin d’une pensée activée ;  déconstruction des processus de vie dans l'organisation de la tête. Théorie erronée de deux sortes de nerfs. Entrainement de la volonté. Connaissance du corps de forces formatrices en imagination, inspiration et intuition ; action correspondante dans la nature et l'histoire, le développement des époques de culture. Dans le premier tiers de celle nous précédent, l'événement du Christ, initialement compris par l'ancienne vision de l’esprit. Aujourd'hui,  possible grâce à la science de l’esprit. Préparation par l’époque de Goethe. Contre-courant par la philosophie matérialiste Exemple Avenarius et Mach, philosophes d’État des bolcheviks. Possibilités et la tâche de l’Europe centrale.

Histoire de mouvement social
Soirée d’étude sur « Les points clés de la question sociale »
Stuttgart, le 30 juillet 1919               383

Les ainsi nommés utopistes sociaux Proudhon, Fourier, Louis blancs : Solution des conditions sociales injustes par perspicacité et bonne volonté. La connaissance de Karl Marx de l'origine du prolétariat d'Europe centrale à partir des conditions économiques. Progrès seulement possible à partir de ces intérêts. Là contre par ex.. B. Wilhelm Weitling appelle à des sentiments, Lassalle compte avec des idées. Socialisme d’indignation jusque dans les années quatre-vingt du 19ème siècle. Adler, Pernerstorfer, Wilhelm Liebknecht, Auer, Bebel, Singer : rapports  sociaux découlent de nécessités historiques. Différences entre Congrès du parti de Gotha et Eisenach  au « programme d’Erfurt ». Transformation des aspirations d’humanité en exigences économiques. Division en parti politique et syndicats. Révisionniste Bernstein. La catastrophe de la guerre mondiale exige de nouvelles façons de voir, mais les anciens programmes sont restés. Le seul moyen d’en sortir de rapports tri-articulés rejeté comme utopie. L'argumentation absurde de Heck contre « trois parlements ». Apparition de relations de droit découlant de rapports de propriété, de rapports économiques. Concepts abstraits d’économie politique. Exemple pratique des indulgences de Tetzel. Les rapports de capital et travail.

Appel : « Au peuple allemand et au monde de la culture ! »

Tract mars 1919               417

Avis               423

Registre des personnes               435

Rudolf Steiner sur les scripts de conférences               437
Vue d'ensemble de l’Édition complete Rudolf Steiner                439

Neugestaltung des sozialen Organismus


Vierzehn öffentliche Vorträge, gehalten in Stuttgart zwischen dem 22. April und dem 30. Juli 1919

1983
RUDOLF STEINER VERLAG
DORNACH/SCHWEIZ
Nach vom Vortragenden nicht durchgesehenen Nachschriften
herausgegeben von der Rudolf Steiner-Nachlaßverwaltung
Die Herausgabe besorgte Ruth Moering
1. Auflage, Gesamtausgabe Dornach 1963
2. Auflage (photomechanischer Nachdruck) Gesamtausgabe Dornach 1983

Einzelausgaben und Veröffentlichungen in Zeitschriften siehe zu Beginn der Hinweise
Bibliographie-Nr. 330
Zeichen auf dem Einband nach einer Originalzeichnung von Rudolf Steiner
Alle Rechte bei der Rudolf Steiner-Nachlaßverwaltung, Dornach/Schweiz
© 1963 by Rudolf Steiner-Nachlaßverwaltung, Dornach/Schweiz
Printed in Germany by Greiserdruck, Rastatt
ISBN 3-7274-3300-0 (Ln) ISBN 3-7274-3301-9 (Kt)

 

INHALT

Vorbemerkung des Herausgebers    11

Öffentlicher Vortrag für die Versammlung der Unterzeichner des Aufrufes «An das deutsche Volk und an die Kulturwelt»
Stuttgart, 22. April 1919                   13

Notwendigkeit völliger Neugestaltung der Weltverhältnisse als Folge der Kriegskatastrophe. Mangel jeglicher Voraussicht bei den führenden Schichten. Abwegige radikale Forderungen des Oberprokurators Pobjedonoszew. Arbeiterfrage keine Brotfrage; Streben nach sozialen Welt- und Lebensanschauungen. Marx' Lehre vom Mehrwert. Fehleinschätzung des Geisteslebens als Ideologie infolge Einspannung des Proletariats in das Joch der neueren Wirtschaftsordnung, die vom dekadenten Bürgertum als fortschrittliche «sittliche Weltordnung» gefeiert wird. Recht erlebt als «Vorrechte», aber elementares Rechtsbewußtsein des Proletariats. Zerstörung des gesunden Wirtschaftslebens durch Kauf der Arbeitskraft wie sonstige Ware. Widersinnige Abhängigkeit des Geisteslebens vorn Staatsleben, notwendige Loslösung aus wirtschaftlichen Zwängen. Die Arbeitskraft muß heraus aus dem Kreislauf des Wirtschaftslebens! Grundcharakter des Wirtschaftslebens: Waren erzeugen, Waren verbrauchen. Bestimmung der Arbeitsverhältnisse aus rein demokratischen Staats- und Rechtsverhältnissen. Grundimpuls des Staats- und Rechtslebens: Gleichheit aller Menschen; des geistigen Lebens: individuelle Freiheit; des Wirtschaftslebens: Brüderlichkeit im gemeinsamen Schaffen.


Proletarische Forderungen und deren künftige praktische Verwirklichung
Vortrag für die Arbeiter und Angestellten der Waldorf-Astoria-Zigarettenfabrik, Stuttgart, 23. April 1919                      55

Aus der Kritik an dem, was die führenden Klassen angerichtet haben, müssen neue Ideen hervorgehen. Umdenken mancher sozialistischen Ansichten erforderlich. Verkennung der Beziehungen zwischen wirtschaftlichem und geistigem Leben. Vorurteil gegen Befreiung des geistigen Lebens wegen dessen Fehlentwicklung durch Abhängigkeit von Staats- und Wirtschaftsleben. Unmenschliche Verhältnisse entstanden durch Gedankenlosigkeit der führenden bürgerlichen Gesellschaftsklasse. Vergöttlichung des Staates ebenso verkehrt für den Arbeiter wie für das Bürgertum. Sache des demokratischen Staates ist das reine Rechtsleben, also Regelung aller Arbeits- und Besitzverhältnisse, unabhängig vom Wirtschaftlichen. Verquickung von Wirtschaftsfragen mit politischen provoziert falsche Reaktionen, wie z. B. Streik. Hoffnung auf das Menschheitsbewußtsein des Proletariats.

 

 

Was und wie soll sozialisiert werden?
Vortrag vor Arbeitern der Daimler-Werke, Stuttgart-Untertürkheim, 25. April 1919   75

Die Zielsetzung der Sozialisierung muß neu gedacht werden. Irrtümlicher Ansatz beim Wirtschaftsleben. Fehlentwicklungen entstammen dem Geistesleben, das zu den Klassengegensätzen geführt hat. Das Schulwesen muß vom Staat unabhängig auf eigene Füße gestellt werden. Sache des Staates sind Arbeitsrecht und Besitzrecht. Sozialisierung des Kapitals. Beispiel eines Buchverlages.

Die Kernpunkte der sozialen Frage in den Lebensnotwendigkeiten der Gegenwart und Zukunft
Öffentlicher Vortrag, Stuttgart, 28. April 1919............................................ 108

Die moderne Arbeiterbewegung als Gedankenbewegung. Daher Notwendigkeit vollständiger Veränderung des kulturellen Lebens durch Unabhängigkeit von Staat und Wirtschaft. Beziehungslosigkeit zwischen wissenschaftlichem Betrieb und praktischem Leben. Folge: Soziale Veränderungen durch Änderungen des Wirtschaftslebens erwartet. Notwendigkeit des Umdenkens vor Umänderung von Einrichtungen.

 

Wege aus der sozialen Not und zu einem praktischen Ziele
Öffentlicher Vortrag, Stuttgart, 3. Mai 1919      136

Einheitsstaat kein Allheilmittel. Verschmelzung der drei Lebensgebiete von Kultur, Recht, Wirtschaft unheilvoll. Vertikale Völkerwanderung als Ergebnis der proletarischen Entwicklung im 19. und 20. Jahrhundert. Vordringlichkeit richtiger Einschätzung des Wirtschaftslebens. Voraussetzung für gesunde Entwicklung ist Vertrauen. Gesundes Wirtschaftsleben nur möglich durch Loslösung vom Staat. Seine Abhängigkeit von den Naturbedingungen. Lebensnotwendigkeit: Geistesleben auf sich selbst gestellt, Wirtschaftsleben auf sich selbst gestellt, politisches oder Staatsleben auf sich selbst gestellt.

 

Die Zukunft von Kapital und menschlicher Arbeitskraft
Öffentlicher Vortrag, Stuttgart, 13. Mai 1919    164

Kennzeichen der kapitalistischen Weltwirtschaftsordnung: Anlagefähigkeit des Kapitals. Ursache der Kriege. Bauplan einer neuen Weltwirtschaftsordnung. Grundlage eines wirklichen Sozialismus: Verständnis des einen Menschen für den anderen. Kapital als fünftes Rad am Wirtschaftswagen. Richtige Einschätzung der Arbeitskraft. Zirkulation des Kapitals im sozialisierten gesellschaftlichen Organismus. Entkleidung seines Besitzcharakters. Menschliche Arbeitskraft kein wirtschaftlicher Wert. Festgestellter menschlicher Bedarf als Maßstab des Warenwertes. Umwandlung der Märkte in Genossenschaften. Sidney Webbs Beispiel. Assoziationscharakter des Wirtschaftslebens in der Darstellung der «Kernpunkte der sozialen Frage». Die Gesellschaftsordnung muß der Würde des Menschen dienen.

 

Einzelheiten über die Neugestaltung des sozialen Organismus
Öffentlicher Vortrag, Stuttgart, 16. Mai 1919        194

Rätesystem als Widerlegung alter Vorstellungen von Sozialismus. Bestätigung der Auffassung, daß Neugestaltungen an der Wirklichkeit der Gegenwart abgelesen werden müssen. Der Gedanke eines «Sozialkapitalismus» von Hermann Beck bedeutet Fiskalisierung. Warten auf «Reifwerden» der Menschen unsinnig, im Prozeß der Verwirklichung bilden sich reife Gedanken. System der Allgemeinen Arbeiterräte in politische Richtung gehend, Betriebsräte in wirtschaftliche, weist auf Herauslösung der Wirtschaft aus dem Staatsleben. Prinzipien des Genossenschaftswesens. Voraussetzung: Emanzipierung des Geisteslebens. Gesunde Bedingungen für den sozialen Organismus schaffen. Im Schlußwort: Umdenken lernen.



Der Impuls zum dreigliedrigen Organismus kein «bloßer Idealismus», sondern unmittelbar praktische Forderung des Augenblicks
Vortrag für die Versammlung des Bundes für Dreigliederung des sozialen Organismus, Stuttgart, 31. Mai 1919   223

Plan des dreigegliederten sozialen Organismus entworfen angesichts utopistischer Vorstellungen aus rein westlichen wirtschaftlichen Interessen, gipfelnd im Vierzehn-Punkte-Programm Wilsons. Gegenwärtiges Geistesleben unfähig, soziales Wesen zu erfassen. Keine Entwicklung vollzieht sich von selbst. Begriffsverwirrung in der bürgerlichen Gesellschaft erzeugt patriarchalische Rechtsverhältnisse, Konkurrenzkampf im Wirtschaftlichen. Dagegen Ruf nach Selbstbewußtheit in einem menschenwürdigen Dasein. Politische Entwicklung seit Bismarck.



Das Soziale in den Rechts- und Wirtschaftseinrichtungen und die Freiheit des Menschengeistes
Öffentlicher Vortrag, Stuttgart, 16. Juni 1919 ............................................. 245

Wichard von Moellendorffs Ausspruch, dem Wirtschaftsleben fehlen leitende Gedanken. Doch auch Rechts- und Geistesleben in kritischer Epoche. Elementarische Unruhe in der ganzen Menschheit deutet auf umfassende Geisteskämpfe zwischen Westen und Osten. Wirklichkeit im Osten: das Geistig-Seelische im Menschen, auch Grundlage der sozialen Gemeinschaft; im Westen: physisch-sinnliche Welt, Arbeit füreinander. Haltung des Ostens führte zum Fatalismus, des Westens zum reinen Erwerbsleben. Zusammentreffen in der Ideologie von der Selbstentwicklung durch wirtschaftliche Veränderung. Entstandene antisoziale Triebe; Hemmung des freien Willens; Beklemmung des Rechtsgefühls; Verdunkelung der Gedanken gegenüber den Einrichtungen des Rechts- und Wirtschaftslebens. Konsequenz: Suche nach dem Wesen des freien Menschen. Der Mensch muß zur Freiheit erzogen werden von der Schulzeit an. Nur möglich in unabhängigem Geistesleben. Forderung des Reichssozialisierungsministers Wissel nach wirtschaftlicher und geistiger Revolution. Aber Ablehnung neuer Gedanken,



Freiheit für den Geist, Gleichheit für das Recht, Brüderlichkeit für das Wirtschaftsleben
Öffentlicher Vortrag, Stuttgart, 18. Juni 1919272

Lenin als Weltherrscher würde wirtschaftliches Papsttum bedeuten. Sozialisierung der Herrschaftsverhältnisse ist notwendig. Heranbildung freien Menschentums durch sachgemäße Menschenerkenntnis. Beachtung der Entwicklungsphasen des Kindes in der Erziehung. Parallelen im Wirtschaftsleben. Verwirklichung in einem freien Geistesleben als dritte Forderung zwischen Ruf nach Demokratie und nach Sozialismus. Praktischer Idealismus spezifische Aufgabe der Deutschen, orientiert an Denkern der Goethezeit.

 

 

Die Aufgaben der Schulen und der dreigliedrige soziale Organismus
Vortrag für den Verein jüngerer Lehrer und Lehrerinnen,
Stuttgart, 19. Juni 1919                294

Einwendungen gegen Schulen nicht Einwendungen gegen die Lehrerschaft! Lehrer eingeklemmt zwischen Elternhaus und Staat. Proletarierkinder am meisten durch die Schule geprägt. Lehrerschaft muß sich an den großen sozialen Problemen der Zeit beteiligen. Unbrauchbarkeit sozialistischer Schulprogramme mit dem inneren Widerspruch: Differenzierung des Lehrplans, aber Einheit der Organisation. Erziehung zu Demokratie und Sozialismus durch Schulmethodik auf Grund tieferer Betrachtung der Menschennatur. Unfähigkeit der Naturwissenschaft, den Menschen zu erkennen. Oscar Hertwig. Drei Epochen des Jugendalters. Bildung von Denken, Fühlen und Wollen. Schäden einseitiger Verstandesausbildung. Avenarius und Mach. Notwendigkeit neuer Pädagogik-Ausbildung. Unabhängigkeit des Geisteslebens als Grundforderung für neue Volks- und Kulturpädagogik. (Diskussion: Antworten auf Einwände.)

 

Der Weg zu übersinnlichen Erfahrungen und Erkenntnissen als Grundlage wirklichen Menschenverständnisses
Öffentlicher Vortrag, Stuttgart, 9. Juli 1919        330

Die negative Beziehung des gegenwärtigen Menschen zur geistigen Welt. Die geisteswissenschaftliche Bewegung soll Zeugnis davon ablegen, daß das Geistige im Menschen und außer dem Menschen keine Ideologie ist. Notwendigkeit der Selbsterkenntnis. Aufmerksamwerden auf andere Erkenntnisart. Innere Kämpfe des Geistesforschers. Neue Form des Naturerkennens. Zusammenhang zwischen Erkenntnis und Liebe. Verstärkung des Denkens. Gefahr der Mystik. Willenserziehung. «Wie erlangt man Erkenntnisse der höheren Welten?» Soziale Probleme aus naturwissenschaftlichem Denken lösen wollen. Irrtum der Marxschen Nationalökonomie. Befreiung des geknechteten Teils der Menschheit nicht nur aus den Ketten der materiellen Welt; Befreiung durch die Erfüllung der Seele mit der Erkenntnis vom wahren geistigen Menschen.

 

 

Die übersinnliche Wesenheit des Menschen und die Entwickelung der Menschheit
Öffentlicher Vortrag, Stuttgart, 11. Juli 1919 ....355

Ursachenzusammenhang zwischen elementaren Bewegungen der Unruhe und Pochen auf «schlichten Glauben». Notwendigkeit aktivierten Denkens; Abbau der Lebensprozesse in der Hauptesorganisation. Irrtümliche Theorie von zweierlei Nerven. Willensschulung. Erkennen des Bildekräfteleibes in Imagination, Inspiration und Intuition; entsprechendes Wirken in Natur und Geschichte, Entwicklung der Kulturepochen. Im ersten Drittel der uns vorangehenden das Christus-Ereignis, zunächst verstanden aus alter Geistesschau. Heute durch Geisteswissenschaft möglich. Vorbereitung durch die Goethezeit. Gegenströmung durch materialistische Philosophie, Beispiel Avenarius und Mach, Staatsphilosophen der Bolschewisten. Möglichkeit und Aufgabe Mitteleuropas.

 

Geschichte der sozialen Bewegung
Studienabend über «Die Kernpunkte der sozialen Frage»,
Stuttgart, 30. Juli 1919                 383

Die sogenannten sozialen Utopisten Proudhon, Fourier, Louis Blanc: Lösung der ungerechten sozialen Verhältnisse durch Einsicht und guten Willen. Karl Marx' Erkenntnis von der Entstehung des mitteleuropäischen Proletariats aus den Wirtschaftsverhältnissen. Nur aus dessen Interessen heraus Fortschritt möglich. Dagegen z. B. Wilhelm Weitling an Empfindungen appellierend, Lassalle mit Ideen rechnend. Entrüstungssozialismus bis in die achtziger Jahre des 19. Jahrhunderts. Adler, Pernerstorfer, Wilhelm Liebknecht, Auer, Bebel, Singer: Soziale Verhältnisse entstehen aus geschichtlicher Notwendigkeit. Unterschied zwischen Gothaer und Eisenacher Parteitag zum «Erfurter Programm». Verwandlung von Menschheitsforderungen in Wirtschaftsforderungen. Spaltung in politische Partei und Gewerkschaft. Revisionist Bernstein. Weltkriegskatastrophe fordert neue Anschauungen, aber die alten Programme sind geblieben. Einziger Ausweg dreigegliederte Verhältnisse, als Utopie abgelehnt. Unsinnige Argumentation von Heck gegen «drei Parlamente». Entstehung von Rechtsverhältnissen aus Besitzverhältnissen, aus wirtschaftlichen Verhältnissen. Abstrakte volkswirtschaftliche Begriffe. Beispiel Ablaßhandel Tetzel. Verhältnis von Kapital und Arbeit.

 

Aufruf: «An das deutsche Volk und an die Kulturwelt!»

Flugblatt März 1919                   417

Hinweise                       423

Personenregister                      435

Rudolf Steiner über die Vortragsnachschriften................................................ 437
Übersicht über die Rudolf Steiner Gesamtausgabe        439