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Institut pour une triarticulation sociale
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Idées sociales, réalité sociale, pratique sociale

Questions et soirées d'étude de l’Union
pour la tri-articulation de l’organisme social
à Stuttgart entre le 25 mai 1919
et 15 septembre, 1920

1999

Rudolf Steiner VERLAG Dornach / SUISSE

D’après les transcriptions non revues par le conférencier
édité par la gestion de la succession de Rudolf Steiner

La publication a été soignée par Alexander Lüscher et Ulla Trapp

1re édition, 1999. Édition complète Dornach

Bibliographie n° 337a
Dessins dans le texte selon les schémas dans les sténogrammes.

Tous droits réservés par l'administration de la succession de Rudolf Steiner, Dornach / Suisse
©1999 par l'administration de la succession de Rudolf Steiner, Dornach / Suisse
Composition : Rudolf Steiner Verlag / Reliure : Spinner GmbH, Ottersweier
Imprimé en Allemagne par la pression Konkordia, Buhl

ISBN 3-7274-3371-X

 

 

TABLE DES MATIÈRES

Remarques préliminaires de l'éditeur 13

SOIRÉES DE QUESTION DE L’UNION POUR LA TRI-ARTICULATIONOIS DE L’ORGANISME SOCIAL

 

PREMIER SOIR DE QUESTIONS, Stuttgart, le 25mai, 1919      21
Questions sur la tri-articulation de l’organisme social I

Résolution pour la nomination de Rudolf Steiner dans le gouvernement wurtembergeois. Le gouvernement comme ministère de liquidation :.Les tâches qu'il pourrait garder et les tâches qu'il devrait céder. La nécessité d'une harmonisation des intérêts des consommateurs et des producteurs. Le dépassement des contraires entre travail spirituel et physique par introduction d’une compagnie des conseils d’entreprise. Trois types de conseils : conseils d’entreprise, conseils, de circulation et conseils économiques ; leurs tâches. La question de la valeur ajoutée. En économie il s’agit de combiner les différentes expériences individuelles. La violence doit être remplacée par la confiance personnelle d’humain à humain. Ce que le mouvement de tri-articulation ambitionne : la création d'un organisme social viable. Les conseils d’entreprise se forment par eux-mêmes lorsque l'économie sera placée sur ses propres pieds. Ce que provoque une socialisation au sens ancien. Tri-articulation se laisse réaliser sans perturbation des relations extérieures. Compréhension pour la tri-articulation parmi les travailleurs, mais pas chez leurs dirigeants. Les « points clés » sont pensés pratiques, non théoriques.

 

DEUXIÈME SOIR DE QUESTIONS, Stuttgart, le 30 mai 1919             61

Questions sur la tri-articulation de l’organisme social

La grande tâche sociale, qui est posée à l'humanité après la catastrophe de la guerre mondiale. La décomposition des humains en deux groupes : l’un représente une pratique ancienne sans but, l’autre poursuit un nouveau but sans pratique. Le sous bilan de la production industrielle par opposition au sur bilan de la production du sol. Attitude conservatrice et progressive comme conséquence de ce contraire. Solution de cette opposition par la réalisation de la tri-articulation. La régulation du système de presse dans une société tri-articulée. La justification limitée du parlementaire démocratique. La collaboration entre les plus hauts organes des trois domaines de vie. Questions particulières en rapport à la mise en œuvre de la tri-articulation. La loi de la cellule originelle de la vie de l’économie. Par la tri-articulation cessera le mélange des intérêts économiques, juridiques et spirituels. Qu'est-ce qu’on peut espérer de la réalisation de la tri-articulation. La libération de la force de travail de son caractère de marchandise comme l’exigence principale du prolétariat. Ce qui est nécessaire n’est pas seulement la libération du travail physique, mais aussi le travail spirituel. Reconstruction de la vie de l’esprit par la fondation d’un conseil de culture.

 

II

SOIRÉES D’ÉTUDE DE L’UNION
POUR LA TRI-ARTICULATION DE L’ORGANISME SOCIAL

PREMIÈRE SOIREE D' ETUDE, Stuttgart, le 30 juillet 1919          103

Sur l'histoire du mouvement social

Les utopistes sociaux et leurs espoirs pour la solution de la question sociale par la raison de l'individu. En contradiction à cela, la conviction de Karl Marx que seul le prolétariat en tant que classe prendra fait et cause pour un changement de la société. Énorme revirement dans la façon de voir socialiste dans les années quatre-vingt : les points de vues moraux sont remplacés par des nécessités de développement social. Du « Programme de Gotha » au  « programme d'Erfurt ». La croyance dans le développement courant par contrainte au communisme. Le clivage du mouvement socialiste en une direction syndicale parlementaire. La survie des vieilles façons de voir de parti, en dépit de la transformation révolutionnaire de la société par la catastrophe mondiale de la guerre mondiale. Tri-articulation sociale comme une nécessité historique L’union pour la tri-arculation n’est pas un parti. Les « Points fondamentaux » ne sont pas utopiques : chaque phrase peut être transposée en immédiate réalité. Le manque de concepts à la mesure de la réalité dans la science. La polémique absurde du professeur Heck contre « trois parlements ». Le rapport historique manquant des concepts actuels d’économie politique. Le rapport entre le capitalisme moderne et l'Église. Définitions de capital et travail comme des exemples pour une formation abstraite de concepts.

 

 

DEUXIÈME SOIREE D' ÉTUDE, Stuttgart, 3 mars 1920              138

Comment doit être poursuivi le travail de tri-articulation ?

Regardant en arrière sur les efforts passés et leur échec. Comment cela devrait continuer : réalisation pratique de l'idée de tri-articulation par création d’institutions économiques modèles. Pourquoi un tel changement de cap est nécessaire ? La nécessité d'une organisation associative de la vie de l’économie. Ce que sont les associations. Les étapes du récent développement économique. Les conséquences du capitalisme d'argent : sol et moyens de production seront placés sur le même pied que les biens de consommation. Les effets nocifs de formations de trusts. La création d'un véritable réseau de relations économiques par les associations.  Idée de la tri-articulation comme la contre image de toutes les utopies sociales. Ce qui différencie le sol par des moyens industriels de production et des marchandises. Les concepts dans le social ont besoin d'être mobiles. Il ne peut pas y avoir d'anthroposophie sans tri-articulation. Comme une famine peut être évitée. Les conditions pour une nouvelle efficacité de la politique étrangère de l’Europe centrale. Sur le travail commun avec d'autres partis et la participation à des élections.

TROISIÈME SOIREE D' ÉTUDE, le 9 juin 1920               169

La propagation de l'idée de tri-articulation

La précédente tentative de propager l'idée de tri-articulation. Le manque de compréhension des gens, parce qu'ils s’orientent seulement à de vieux modèles de partis. L'effet de la revue « tri-articulation de l’organisme social » est dissipé. La question sociale n’est pas une question de la transformation d’institutions particulières, mais une question d'humanité. Les raisons de l'échec du mouvement de tri-articulation de 1919. La tri-articulation est à propager ainsi, qu'elle dans autant de têtes que possible. La nécessité d'un ersatz de l'ancienne vie de l’esprit par  une nouvelle vie de l’esprit. Pourquoi le « Jour qui vient » ne peut être qu’un succédané ? Réformer vraiment, on ne le peut que sur la base des vies de l’économie et de l’esprit libérées de l'État. Sur la relation entre tri-articulation et le syndicalisme. Quelles considérations sont fichées derrière la fondation du « Jour qui vient » ? Comment l'enseignement de Silvio Gesell sur l'argent libre est à juger. Avec de l’acide moralinique on ne vient pas plus loin, mais seulement avec repenser.

QUATRIÈME SOIREE D' ÉTUDE, Stuttgart, 16 juin 1920               195

La question foncière du point de vue de la tri-articulation

Les dysfonctionnements sociaux rattachés avec la question du sol. Les propositions des réformateurs fonciers. Les programmes des partis d'aujourd'hui sont illusoires. Ce que les gens veulent de leur être profond intérieur. Connaissances, lois, contrats, comme les trois éléments essentiels de la structure sociale. Les réformateurs fonciers comptent encore sur l'ancien état unitaire. La différence entre le sol et les moyens industriels de production. Pourquoi le sol n’a pas le droit d’être simplement compensé avec de l'argent. Le traitement du sol dans l'organisme social tri-articulé. L'interaction associative entre les grandes et les petites exploitations agricoles. La régulation du système de transports du point de vue de la tri-articulation. La création de conditions pratiques comme but de la tri-articulation. Dans quelle mesure chaque humain a le droit à un lopin de terre. Le problème de la pénurie de logements peut être résolu que du contexte global.

 

CINQUIEME SOIREE D’ETUDE, Stuttgart, le 23 Juin 1920. 230
À propos de la politique étrangère à la lumière de la science de la science de l’esprit et la tri-articulation

La nature abstraite du libéralisme en Europe centrale. Hommes politiques libéraux exceptionnels en Autriche-Hongrie. Deux directions politiques contraires dans la monarchie des Habsbourg. Libéralisme comme direction déclinante, le panslavisme comme ascendant. La politique anglaise comme une politique d’un grand point de vue historique. La lutte économique entre l’espace centre européen et anglo-américain. L'importance de l’ainsi nommé Testament de Pierre Le Grand pour la politique de l'Est. Le contraste entre l'Occident et l'Orient. Le mélange des nations en Autriche-Hongrie exige pour ainsi dire la réalisation de la tri-articulation. La politique doit être étudiée comme une réalité. Le manque de capacité de l’humain pour la distinction entre les principes de réalité et formule journalistique.

 

 

 

SIXIEME SOIREE D’ÉTUDE, Stuttgart, juillet 28 1920.               243

Points de vue historiques pour la politique étrangère.

La répartition de l'humanité en trois zones culturelles : de l’ouest, du milieu et de l'Est. En Europe centrale : seulement des théories abstraites comme ligne directrice pour la reconstruction sociale. Le livre du professeur Varga sur la République des conseils en Hongrie. La description des mesures révolutionnaires prises par Varga et son aveu surprenants non marxiste. Dans l'ouest : l'expansion économique et politique comme un principe de vie évident. Le manque d'une telle conscience en Europe centrale. Cecil Rhodes comme un outil de la politique économique mondiale missionnaire de l'Angleterre. Dans l'est : reprise sans discussion d’idées de l'Occident. Pourquoi l’idée de tri-articulation devrait être réalisée, avant tout en Europe centrale. À l'origine, elle était pensée comme contre programme aux Quatorze Points de Wilson. Dans quelles conditions le sous bilan de l'industrie envers l'agriculture peut être pondéré. Ce que l’idée de tri-articulation veut : non la tripartition de l’humain peuple, mais l’articulation de l'organisme social dans trois organisations de vie. L’humain se tient dans toutes les trois parties de l'organisme social ; les trois systèmes se pénètrent mutuellement.

 

 

SEPTIÈME SOIREE D’ÉTUDE, Stuttgart, le 15 septembre, 1920 269
Les conditions de crise économique actuelles.

La croyance actuelle que les événements économiquesse déroulent tels des phénomènes naturels. L'exemple de la crise de 1907 : manipulations financières ciblées du groupe Morgan comme la cause. « Le capital » de Karl Marx - un produit de chambre d’étude. Sur la force d’expression des lois statistiques. L'émancipation du marché de l'argent du marché des marchandises au début du 19ème siècle... Pensée d’économie nationale actuelle est orientée unilatérale à la production. Le rapport opposé de la production et de la consommation avec la morale humaine. Ce qui serait à atteindre avec le « Jour qui vient ». Les associations comme instruments pour la volonté d’organisation humaine dans l'économie. Pourquoi n’est pas indifférente l’exécution de travail inutile pour l'économie nationale. Une régulation dictatoriale de la consommation viole de la liberté humaine. La nécessité d’un balisage de la volonté. Parallèle entre le devenir abstraite de la vie de l’économie et le devenir abstraite de la vie de l’esprit. C’est la vie de l’esprit, qui détermine la vie de l’économie. L’apparition d’une unité pleine de vie par l'interaction des trois domaines de vie à partir de l'autonomie.

Inscriptions dans le carnet de notes     294

Notes

Bases textuelles       309

Notes sur le texte         310

Sélection de la littérature.    416

Registre des personnes dans le volume 337b

Soziale Ideen, Soziale Wirklichkeit, Soziale Praxis

Frage- und Studienabende des Bundes
für Dreigliederung des sozialen Organismus
in Stuttgart zwischen dem 25. Mai 1919
und 15. September 1920

1999

RUDOLF STEINER VERLAG DORNACH / SCHWEIZ

Nach vom Vortragenden nicht durchgesehenen Nachschriften
herausgegeben von der Rudolf Steiner-Nachlaßverwaltung

Die Herausgabe besorgten
Alexander Lüscher und Ulla Trapp

1. Auflage, Gesamtausgabe Dornach 1999

Bibliographie-Nr. 337a
Zeichnungen im Text nach den Skizzen. in den Stenogrammen

Alle Rechte bei der Rudolf Steiner-Nachlaßverwaltung, Dornach/Schweiz
©1999 by Rudolf Steiner-Nachlaßverwaltung, Dornach/Schweiz
Satz: Rudolf Steiner Verlag / Bindung: Spinner GmbH, Ottersweier


Printed in Germany by Konkordia Druck, Bühl

ISBN 3-7274-3371-X

 

 

INHALT

Vorbemerkungen des Herausgebers  13

FRAGEABENDE DES BUNDES

FÜR DREIGLIEDERUNG DES SOZIALEN ORGANISMUS

ERSTER FRAGEABEND, Stuttgart, 25. Mai 1919    21

Fragen zur Dreigliederung des sozialen Organismus I

Resolution zur Berufung von Rudolf Steiner in die württembergische Regierung. Die Regierung als Liquidierungs-Ministerium: die Aufgaben, die sie behalten könnte und die Aufgaben, die sie abgeben müßte. Die Notwendigkeit einer Harmonisierung der Konsumenten- und Produzenteninteressen. Die Überwindung des Gegensatzes zwischen geistiger und physischer Arbeit durch Einführung einer Betriebsräteschaft. Drei Arten von Räteschaften: Betriebsräte, Verkehrsräte und Wirtschaftsräte; ihre Aufgaben. Die Frage des Mehrwertes. In der Wirtschaft geht es um das Zusammenfassen der verschiedenen Einzelerfahrungen. Gewalt muß durch persönliches Vertrauen von Mensch zu Mensch ersetzt werden. Was die Dreigliederungsbewegung anstrebt: die Schaffung eines lebensfähigen sozialen Organismus. Betriebsräte bilden sich von selbst, wenn das Wirtschaftsleben auf eigene Füße gestellt wird. Was ein Sozialisieren im alten Sinne bewirkt. Die Dreigliederung läßt sich ohne Störung der Außenbeziehungen verwirklichen. Verständnis für die Dreigliederung bei den Arbeitern, nicht aber bei ihren Führern. Die «Kernpunkte» sind praktisch, nicht theoretisch gemeint.

ZWEITER FRAGEABEND, Stuttgart, 30. Mai 1919 .. 61

Fragen zur Dreigliederung des sozial Organismus

Die große soziale Aufgabe, die der Menschheit nach der Weltkriegskatastrophe gestellt ist. Die Aufspaltung der Menschen in zwei Gruppen: die eine vertritt eine alte Praxis ohne Ziel, die andere verfolgt ein neues Ziel ohne Praxis. Die Unterbilanz des Industrieproduktion im Gegensatz zur Überbilanz der Bodenproduktion. Konservative und progressive Gesinnung als Folge dieses Gegensatzes. Lösung dieses Gegensatzes durch die Vervvirklichung der Dreigliederung. Die Regelung des Pressewesens in einer dreigegliederten Gesellschaft. Die eingeschränkte Berechtigung des demokratischen Parlamentarismus. Das Zusammenwirken zwischen den obersten Organen der drei Lebensgebiete. Einzelfragen im Zusammenhang mit der Verwirklichung der Dreigliederung. Das Gesetz der Urzelle des Wirtschaftslebens. Durch die Dreigliederung wird die Vermischung von wirtschaftlichen, rechtlichen und geistigen Interessen aufhören. Was man sich von einer Verwirklichung der Dreigliederung erhoffen kann. Die Befreiung der Arbeitskraft von ihrem Warencharakter als die hauptsächliche Forderung des Proletariats. Nötig ist nicht nur die Befreiung der physischen, sondern auch der geistigen Arbeit. Neuaufbau des Geisteslebens durch die Gründung eines Kulturrates.

II

STUDIENABENDE DES BUNDES
FÜR DREIGLIEDERUNG DES SOZIALEN ORGANISMUS

ERSTER STUDIENABEND, Stuttgart, 30. Juli 1919          . 103

Zur Geschichte der sozialen Bewegung

Die sozialen Utopisten und ihre Hoffnung auf Lösung der Sozialen Frage durch Einsicht des Einzelnen. Im Gegensatz dazu die Überzeugung von Karl Marx, daß einzig das Proletariat als Klasse für eine Änderung der Gesellschaft eintreten wird. Gewaltiger Umschwung in der sozialistischen Anschauung in den Achtziger Jahren: moralische Gesichtspunkte werden durch die Idee von sozialen Entwicklungsnotwendigkeiten ersetzt. Vom «Gothaer Programm» zum «Erfurter Programm». Der Glaube an die zwangsläufige Entwicklung zum Kommunismus. Die Spaltung der sozialistischen Bewegung in eine gewerkschaftliche und in eine parlamentarische Richtung. Überleben der alten Parteianschauungen trotz der revolutionären Umwälzung der Gesellschaft durch die Weltkriegskatastrophe. Soziale Dreigliederung als eine geschichtliche Notwendigkeit. Der Bund für Dreigliederung ist keine Partei. Die «Kernpunkte» sind nicht utopistisch: Jeder Satz kann in unmittelbare Wirklichkeit umgesetzt werden. Das Fehlen von wirklichkeitsgemäßen Begriffen in der Wissenschaft. Die unsinnige Polemik von Professor Heck gegen «drei Parlamente». Der fehlende geschichtliche Bezug heutiger volkswirtschaftlicher Begriffe. Der Zusammenhang zwischen dem modernen Kapitalismus und der Kirche. Definitionen von Kapital und Arbeit als Beispiele für abstrakte Begriffsbildungen.

ZWEITER STUDIENABEND, Stuttgart, 3. März 1920 .   . 138

Wie soll die Dreigliederungsarbeit fortgeführt werden?

Rückblick auf die bisherigen Bemühungen und ihr Fehlschlagen. Wie es weitergehen soll: praktische Verwirklichung der Dreigliederungsidee durch Schaffung von wirtschaftlichen Musterinstitutionen. Warum eine solche Kursänderung nötig ist. Die Notwendigkeit einer assoziativen Gestaltung des Wirtschaftslebens. Was Assoziationen sind. Stufen der neueren wirtschaftlichen Entwicklung. Die Folgen des Geldkapitalismus: Boden und Produktionsmittel werden auf die gleiche Stufe wie Konsumgüter gestellt. Die schädlichen Auswirkungen von Trustbildungen. Die Schaffung eines realen wirtschaftlichen Beziehungsnetzes durch die Assoziationen. Idee der Dreigliederung als das Gegenbild aller sozialen Utopien. Was den Boden vom industriellen Produktionsmittel und von der Ware unterscheidet. Die Begriffe im Sozialen müssen beweglich sein. Es kann keine Anthroposophie ohne Dreigliederung geben. Wie eine Hungersnot vermieden werden kann. Die Bedingungen für eine neue außenpolitisch Wirksamkeit Mitteleuropas. Über die Mitarbeit in anderen Parteien und die Beteiligung an Wahlen.

DRITTER STUDIENABEND, Stattgart, 9. Juni 1920 . .   . 169

Die Propagierung der Dreigliederungsidee

Der bisherige Versuch, die Dreigliederungsidee zu propagieren. Das Unverständnis der Leute, weil sie sich nur an alten Parteischablonen orientieren. Die Wirkung der Zeitschrift «Dreigliederung des sozialen Organismus» ist verpufft. Die Soziale Frage ist nicht eine Frage der Umgestaltung einzelner Institutionen, sondern eine Menschheitsfrage. Die Gründe für das Scheitern der Dreigliederungsbewegung von 1919. Die Dreigliederung ist so zu propagieren, daß sie in möglichst viele Köpfe hineingeht. Die Notwendigkeit eines Ersatzes des alten Geisteslebens durch ein neues Geistesleben. Warum der «Kommende Tag» nur ein Surrogat sein kann. Wirklich reformieren kann man nur auf der Grundlage eines vom Staate befreiten Wirtschafts- und Geisteslebens. Zum Verhältnis von Dreigliederung und Syndikalismus. Welche Überlegungen hinter der Gründung des «Kommenden Tages» stecken. Wie die Freigeldlehre von Silvio Gesell zu beurteilen ist. Mit Moralinsäure kommt man nicht v,Teiter, sondern nur mit Umdenken.

VIERTER STUDIENABEND, Stuttgart, 16. juni 1920        . 195

Die Bodenfrage vom Standpunkt der Dreigliederung

Die mit der Bodenfrage verknüpften sozialen Mißstände. Die Vorschläge der Bodenreformer. Die heutigen Parteiprogramme sind

illusionär. Was die Menschen aus ihrem tiefsten Innern heraus wollen. Erkenntnisse, Gesetze, Verträge als die drei Wesenselemente der sozialen Struktur. Die Bodenreformer rechnen noch mit dem alten Einheitsstaat. Der Unterschied zwischen Grund und Boden und den industriellen Produktionsmitteln. Warum der Boden nicht einfach mit Geld abgegolten werden darf. Die Behandlung des Bodens im dreigliedrigen sozialen Organismus. Das assoziative Zusammenwirken zwischen großen und kleinen Landwirtschafts-betrieben. Die Regelung des Verkehrswesens aus der Sicht der Dreigliederung. Die Schaffung von praktischen Verhältnissen als Ziel der Dreigliederung. Inwiefern jeder Mensch das Recht auf ein Stück Boden hat. Das Problem der Wohnungsnot kann nur aus dem Gesamtzusammenhang gelöst werden.

FÜNFTER STUDIENABEND, Stuttgart, 23. Juni 1920     230
Über Außenpolitik im Lichte der Geisteswissenschaft und Dreigliederung

 

Die Abstraktheit des Liberalismus in Mitteleuropa. Herausragende liberale Politiker in Österreich-Ungarn. Zwei politisch gegensätzliche Richtungen in der Habsburgermonarchie. Liberalismus als niedergehende, Panslawismus als aufgehende Richtung. Die englische Politik als eine Politik der großen geschichtlichen Gesichtspunkte. Der Wirtschaftskampf zwischen dem mitteleuropäischen und anglo-amerikanischen Raum. Die Bedeutung des sogenannten Testamentes Peters des Großen für die Politik des Ostens. Der Gegensatz zwischen dem Westen und dem Osten. Das Völkergemisch in Österreich-Ungarn erfordert geradezu die Verwirklichung der Dreigliederung. Politik muß als eine Realität studiert werden. Die fehlende Fähigkeit der Menschen zur Unterscheidung zwischen Wirklichkeitssätzen und journalistischer Phrase.

 

SECHSTER STUDIENABEND, Stuttgart, 28. Juli 1920 .                   . 243

Historische Gesichtspunkte zur auswärtigen Politik

Die Aufgliederung der Menschheit in drei Kulturgebiete: den Westen, die Mitte und den Osten. In Mitteleuropa: nur abstrakte Theorien als Leitlinie für den sozialen Aufbau. Das Buch von Professor Varga über die Räterepublik in Ungarn. Die Schilderung der getroffenen revolutionären Maßnahmen durch Varga und sein überraschend unmarxistisches Geständnis. Im Westen: wirtschaftliche und politische Expansion als selbstverständliches Lebensprinzip. Das Fehlen eines solchen Bewußtseins in Mitteleuropa. Cecil Rhodes als Instrument der missionarischen Weltwirtschaftspolitik Englands. Im Osten: diskussionslose Übernahme von Ideen aus dem Westen. Warum die Dreigliederungsidee vor allem in Mitteleuropa verwirklicht werden müßte. Ursprünglich war sie als Gegenprogramm zu den Vierzehn Punkten von Wilson gedacht. Unter welchen Bedingungen die Unterbilanz der Industrie gegenüber der Landwirtschaft ausgeglichen werden kann. Was die Dreigliederungsidee will: nicht die Dreiteilung des Menschen, sondern die Gliederung des sozialen Organismus in drei Lebensorganisationen. Der Mensch steht in allen drei Teilen des sozialen Organismus drinnen; die drei Systeme durchdringen sich gegenseitig.

 

SIEBENTER STUDIENABEND, Stuttgart, 15. September 1920 269
Die heutigen wirtschaftlichen Krisenverhältnisse

Der heutige Glaube, daß Wirtschaftsereignisse wie Naturerscheinungen ablaufen. Das Beispiel der Krise von 1907: gezielte Finanz-manipulationen der Morgan-Gruppe als Ursache. «Das Kapital» von Karl Marx — ein Studierstubenprodukt. Über die Aussagekraft statistischer Gesetze. Die Emanzipation des Geldmarktes vom Warenmarkt zu Beginn des 19. Jahrhunderts. Das heutige volkswirtschaftliche Denken ist einseitig produktionsorientiert. Der gegensätzliche Zusammenhang von Produktion und Konsumtion mit der menschlichen Moral. Was mit dem «Kommenden Tag» erreicht werden soll. Die Assoziationen als Instrumente für den menschlichen Gestaltungswillen in der Wirtschaft. Warum das Verrichten von unnötiger Arbeit für die Volkswirtschaft nicht gleichgültig ist. Eine diktatorische Regelung des Konsums verstößt gegen die menschliche Freiheit. Die Notwendigkeit einer Befeuerung des Willens. Parallellität zwischen dem Abstraktwerden des Wirtschaftslebens und dem Abstraktwerden des Geisteslebens. Es ist das Geistesleben, das das Wirtschaftsleben bestimmt. Das Entstehen einer lebensvollen Einheit durch das Zusammenwirken der drei Lebensgebiete aus der Selbständigkeit heraus.

Notizbucheintragungen      294

Hinweise

Textgrundlagen .309

Hinweise zum Text . 310

Literaturauswahl .. 416

Personenregister . .im Band 337b