| Collection:
F001 Jean Jaurès |
|
|
|
|
|
|
| Sujet:
Choses
combattues tant par le science
spirituelle que matérialiste |
|
|
|
|
Les
références : 24 mars 1916, Berlin
(Rudolf Steiner Oeuvres complètes 065) |
La plupart des
traductions des collections de citation en pages
".html" sont aujourd'hui désuètes. Se rapporter
aux ".pdf" de collection complètes ou volumes
lorsqu'ils existent. |
|
|
|
|
|
|
|
| Traducteur:
FG v.01 - 12/05/2016 ou avant |
Editeur: SITE |
|
Et il est revenu sur cette chose avec
une plus grande signification encore,
dans l’almanach pour 1914, qui est paru
déjà en 1913. Il peut y avoir des
humains crédules, qui ne croient pas
moins et pas plus, que s’est accompli là
une grande prophétie, auxquels
n’apparaît pas du tout en leur croyance
aveugle, qu’ici des courants vivants
dans le monde européen on agit
déloyalement, on utilisé la superstition
et toute sorte d’occultismes sombres
pour introduire quelque chose dans le
monde.
Comment cela est en rapport avec toute
sorte de courants souterrains, celui qui
considère qu’une feuille Parisienne «
Paris à midi », longtemps, longtemps
avant l’actuelle confusion et a peu prêt
simultanément à la publication justement
de la note mentionnée dans l’almanach
mentionné, une prétendue voyante – une
feuille parisienne, qui alors ne prétend
absolument pas être occultiste d’une
manière ou d’une autre, mais qui se
laisse comparer à d’autres feuilles qui
paraissent à midi, - que cette feuille
justement aussi de long mois avant à
exprimé comme son souhait, que
l’archiduc autrichien François Ferdinand
puisse être assassiné.
Là on va bien arriver sur certains
rapports souterrains. |
Und mit noch größerer Deutlichkeit
wird im Almanach für 1914, der schon
1913 erschienen ist, auf diese Sache
zurück gekommen. Es kann leichtgläubige
Menschen geben, die nichts mehr und
nichts weniger glauben als: da habe sich
eine große Prophetie erfüllt, denen gar
nicht in ihrem blinden Glauben klar zu
machen ist, daß hier unlautere, in der
europäischen Welt lebende Strömungen
gewirkt haben, welche den Aberglauben
und allerlei dunkle Okkultismen benützt
haben, um irgend etwas in die Welt
hineinzubringen. Wie das zusammenhängt
mit allerlei unterirdischen Strömungen,
das kann derjenige übersehen, der
berücksichtigt, daß ein Pariser Blatt,
«Paris am Mittag»,lange, lange vor den
gegenwärtigen Wirren und
ungefährgleichzeitig mit dem Erscheinen
der eben besagten Notiz in dem
gekennzeichneten Almanach einer
angeblichen Hellseherin—ein Pariser
Blatt, das nun durchaus nicht Anspruch
darauf macht, irgendwie okkultistisch zu
sein, sondern das sich vergleichen läßt
mit anderen Blättern, die am Mittag
erscheinen, — daß dieses Blatt eben auch
lange Monate vorher es als seinen Wunsch
ausgedrückt hat, daß der österreichische
Erzherzog Franz Ferdinand ermordet
werden möge. Da wird man schon auf
gewisse unterirdische Zusammenhänge
kommen. |
Et cette même feuille a écrit sur les
deux entretiens des temps de service de
trois années : parmi les tout premiers
qui devaient être assassinés, si l’on
devait aller à une mobilisation, devait
être Jaurès. Cette même personnalité qui
laisse paraître cet almanach, a voyagé à
Rome dans les premiers jours d’Août
1914, pour influencer là certaines gens,
qui justement sont accessibles à de
telles influences, d’après une
direction, de laquelle je ne veux pas
dire, qu’elle est attachée aux causes
principales de la position de l’Italie,
mais qui à déjà agit dans cette affaire.
Ces choses ne sont discutées par moi que
parce qu’elles seront discutées par
d’autres, du côté matérialiste. Mais
elles doivent être discutées, afin que
l’on voie avec cela, que la vraie
science de l’esprit n’a rien à faire
avec de telles choses, en particulier
avec toutes les superstitions comptant
sur la crédulité de la foule et avec ce
qui est fait en grand ou petit sous le
manteau de la superstition. |
Und
dieses selbe Blatt hat beider
Besprechung der dreijährigen Dienstzeit
geschrieben: Unter den Allerersten, die
ermordet werden, wenn es zu einer
Mobilisierung kommen soll, wird Jaures
sein. Dieselbe Persönlichkeit, die jenen
Almanach erscheinen läßt, ist in den
ersten Augusttagen 1914 nach Rom
gereist, um dort gewisse Leute zu
beeinflussen, die eben solchem Einflusse
zugänglich sind, nach einer Richtung
hin, von der ich nicht sagen will, daß
sie mit den Hauptursachen der Stellung
Italiens verknüpft ist, die aber schon
gewirkt hat in dieser Sache. Diese Dinge
werden von mir nur deshalb besprochen,
weil sie von anderer, von
materialistischer Seite besprochen
werden. Sie müssen aber besprochen
werden, damit man sieht, daß wahre
Geisteswissenschaft mit derlei Dingen,
überhaupt mit allem auf die
Leichtgläubigkeit der Menge rechnenden
Aberglauben und mit dem, was unter dem
Mantel des Aberglaubens im großen und im
kleinen erschwindelt und getan wird,
nichts zu tun hat. |
La science de l’esprit comme science
véritable qui peut se placer près des
autres sciences, peut apparaître tout
d’abord, si on la tient libre de tout ce
avec quoi on peut encore la confondre
facilement et ce qui n’est pas seulement
confondu avec elle souvent sous
l’influence d’un jugement limité, qui ne
peut simplement différencier, mais est
aussi confondu à partir d’une volonté
mauvaise.
Et dans la littérature, qui sera jetée
en face de la science de l’esprit, sera
beaucoup exploité justement que ce que
l’on doit justement démentir, si l’on
veut caractériser la science de
l’esprit, soit démenti, que la science
de l’esprit sera poussée sur le même
terrain, que ces choses-là se tiennent,
qui doivent bien évidemment être
fortement combattues, comme elles sont
combattues par la science matérialiste |
Geisteswissenschaft wird als wirkliche
Wissenschaft, die sich neben die andere
Wissenschaft hinstellen kann, eben erst
erscheinen, wenn man sie wird frei
halten von allem, was heute noch so
leicht mit ihr verwechselt werden kann
und was mit ihr nicht nur verwechselt
wird unter dem Einfluß des beschränkten
Urteils oftmals, das einfach nicht
unterscheiden kann, sondern was auch
verwechselt wird aus bösem Willen
heraus. Und in der Literatur, die der
Geisteswissenschaft entgegengeworfen
wird, wird viel gewirtschaftet gerade
damit, daß man das jenige, was man eben
erlügen muß, wenn man
Geisteswissenschaft charakterisieren
will, so erlügt, daß Geisteswissenschaft
dadurch auf denselben Boden gerückt
wird, wo diejenigen Dinge stehen, die
selbstverständlich von
Geisteswissenschaft so scharf bekämpft
werden müssen, wie sie von der
materialistischen Wissenschaft bekämpft
werden. |
| 583 Almanach: «Almanach de Mme. de
Thēbes. Conseils pour être heureux»,
Paris, 1912. |
583 Almanach: «Almanach de Mme. de
Thēbes. Conseils pour ētre heureux»,
Paris, 1912. |
584 dans l’almanach pour 1914 :
«L’évènement tragique dans la maison
impériale autrichienne que j’ai prévu,
ne s’est bien sûr pas encore produit,
mais il se produira très certainement,
et d’ailleurs avant que se soit écoulé
la première moitié de l’année » (s.
o.), Paris 1913, «Mes prédictions de Pan
passe».que l’archiduc d’Autriche
François Ferdinand pouvait être
assassiné : cf. Karl Heise, «Die
Entente-Freimaurerei und der Weltkrieg»,
3. Auflage, Basel 1920, S. 76.
Parmi les premiers qui seront
assassinés : dans une allocution
devant la chambre du 4 juillet 1913 Jean
Jaurès disait, tourné vers les partis de
droite : « De vos journaux, de
vos articles, chez vos séides résonne –
vous me comprenez – continuellement
l’invitation à un attentat contre
nous ». |
584 im Almanach für 1914: «Das
tragische Ereignis im österreichischen
Kaiserhaus, das ich vorausgesagt habe,
ist zwar noch nicht eingetreten, es wird
aber ganz bestimmt, und zwar vor Ablauf
der ersten Hälfte des Jahres,
eintreten». (s. o.), Paris 1913, «Mes
prēdictions de Pan passe».daß der
österreichische Erzherzog Franz
Ferdinand ermordet werden möge: Vgl.
Karl Heise, «Die Entente-Freimaurerei
und der Weltkrieg», 3. Auflage, Basel
1920, S. 76.
Unter den Allerersten, die ermordet
werden: In seiner Rede vor der Kammer
vom 4. Juli 1913 sagte Jean Jaures, zu
den Rechtsparteien gewandt: «Aus euren
Zeitungen, aus euren Artikeln, bei euren
Helfershelfern tönt — ihr versteht mich
— fortgesetzt die Aufforderung zu einem
Attentat gegen uns». |
***
Essai d'amélioration de la formulation
française ci-dessus " en conservant le sens
original mais avec une formulation plus fluide
et naturelle en français" par Intelligence
Artificielle (mistral.ai) le 08/03/2026
15:48, non revue au regard de l'original
allemand :
Cette question revient avec une signification
encore plus grande dans l’almanach pour 1914,
publié dès 1913. Certains, par crédulité, y
voient l’accomplissement d’une grande prophétie,
sans percevoir que des courants actifs dans
l’Europe de l’époque ont exploité la
superstition et divers occultismes obscurs pour
introduire des idées dans l’opinion publique.
Il existe un lien troublant avec des réseaux
souterrains : bien avant la crise de 1914, et
presque simultanément à la publication de cette
note dans l’almanach, un journal parisien de
midi, « Paris à midi », pourtant sans prétention
occultiste, publiait le vœu qu’un attentat soit
commis contre l’archiduc François-Ferdinand. Ce
même journal avait également évoqué, dans le
cadre des débats sur le service militaire de
trois ans, que Jaurès figurerait parmi les
premières cibles en cas de mobilisation.
La personnalité à l’origine de cet almanach
s’est d’ailleurs rendue à Rome dès les premiers
jours d’août 1914, dans l’intention d’influencer
certains milieux réceptifs à ce type de
manipulations. Sans affirmer que ces cercles
aient déterminé la position de l’Italie, il est
clair qu’ils y ont joué un rôle.
Je n’aborde ces faits que parce qu’ils seront de
toute façon discutés, notamment par les
matérialistes. Mais il est essentiel de les
évoquer pour montrer que la véritable science de
l’esprit n’a rien à voir avec ces pratiques :
elle ne saurait se confondre avec les
superstitions qui exploitent la crédulité des
masses, ni avec ce qui se trame dans l’ombre
sous couvert d’occultisme.
La science de l’esprit, en tant que discipline
rigoureuse, ne peut s’imposer qu’à condition de
se démarquer clairement de tout ce qui peut
encore lui être assimilé par méconnaissance ou
par mauvaise foi. La littérature qui s’oppose à
elle ne manquera pas d’utiliser ces confusions
pour la discréditer, alors qu’il faut
précisément les dénoncer. La science de l’esprit
doit être défendue contre ces amalgames, tout
comme la science matérialiste combat ces
dérives.
(Améliorations apportées :
Structure claire et
logique, avec des paragraphes thématiques.
Suppression des
répétitions et des tournures lourdes.
Mise en valeur des idées
fortes (manipulation, occultisme, science de
l’esprit).
Style plus direct, tout
en gardant la profondeur critique et
analytique.) |
|
|
