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Institut pour une tri-articulation sociale
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Collection 204  :

Banquiers, banque,... banqueroutes.




Le ministre des finances et Rotschild comme un pouvoir personnel disparu depuis la guerre, et remplacé par une "sobre" pensée de groupe.

Der Finanzminister und Rotschild als persönliche Macht verschwanden seit dem Krieg und wurden durch ein "nüchternes" Gruppendenken ersetzt.

 


 

Les références Rudolf Steiner Œuvres complètes ga 190 041-042 (1980) 22/03/1919

Original





Traducteur: FG v02 - 05/05/2020 Éditeur: SITE

Vous savez, je vous ai souvent fait remarquer comment la personnalité humaine avec sa propre pensée a été progressivement éliminée, même dans la vie de capital. Aujourd'hui, le capital objectif est celui qui travaille à travers le monde.
La personnalité humaine est en fait débranchée là où le capital gère correctement. Bientôt, l'un est au fond, bientôt en haut, bientôt tout est perdu, bientôt tout est de nouveau gagné, et les actions œuvrent pour elles-mêmes, travaillent toujours de plus en plus pour elles-mêmes. J'utilise là habituellement un symptôme comme exemple. Dans la première moitié du 19e siècle et jusque dans le dernier tiers, les banquiers individuels particuliers étaient les prépondérants. Mais alors, pour les grandes entreprises, c'est plus devenu les sociétés. L'Amérique qui marche quelque peu après dans l'évolution, a tout de suite maintenant la transition, accomplira maintenant la transition de l'individualité s'étendant largement à l'action objective du capital, et montrera probablement ce phénomène dans une mesure remarquable. Mais le banquier particulier était si puissant qu'on touche déjà bien sa position dans la vie sociale quand on attire bien l'attention - je pense que c'était dans les années quarante, j'ai déjà raconté cela ici - que le ministre des Finances du Roi de France est allé chez Rothschild pour - maintenant, qu'est-ce que fait un ministre des Finances? - pour le pomper pour l'État de France. Rotschild était tout de suite occupé avec un cordonnier ou un menuisier, et cette affaire lui était justement aussi importante, peut-être même plus importante, que le ministre des finances du roi de France.
Le ministre des finances se laisse annoncer. Le serviteur rentre, revient et dit : Monsieur Rotschild prie que vous aimiez un peu attendre, il y a tout de suite un menuisier dedans. – Comment, un menuisier ? Je suis donc le ministre des finances du roi de France ! – Le serviteur répondit : Monsieur Rotschild dit, pourriez-vous attendre ? Mais le ministre ouvre la porte et entre en coup de vent : - Je suis le ministre du roi de France ! – S’il vous plaît, prenez une chaise, j’ai d’abord à faire avec le monsieur ici. – Mais, je suis le ministre des finances du roi de France ! – Bien, s’il vous plaît, prenez deux chaises !
Par une telle chose vous voyez transparaître le pouvoir personnel, bien que ce ne soit qu’un symptôme. L’initiative personnelle, elle a cessée plus ou moins dans cette forme et était à cesser, avant que la catastrophe guerrière s’immisçât, dans le domaine de la vie de l’économie. Ce qui pense de soi-même dans la vie de l’économie, l’intelligence sociale, elle reçut la suprématie sur l’intelligence individuelle de l’humain particulier. Tout d'abord cette intelligence sociale, cet entendement social né de la vie de l’économie, de l’hypertrophie de la vie de l’économie est très sobre. Et c’est tout de suite ce qui devrait frapper le connaisseur de la vie sociale d’un point de vue plus élevé, comme sobre est devenue aujourd’hui la pensée née à partir de la vie de l’économie. Tout d'abord une sorte de nouvelle pensée de groupe entre chez les humains. Mais cette pensée de groupe est extrêmement sobre. Elle est née de la bourgeoisie pendant le temps capitaliste, s’est développée à la pensée petite-bourgeoise, à la philistrosité, a saisi de larges cercles comme philistrosité et a désormais saisi la pensée socialiste comme produit le plus sobre.
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Sie wissen, ich habe Sie öfter darauf hingewiesen, wie die menschliche Persönlichkeit mit ihrem eigenen Denken selbst im Kapitalleben allmählich ausgeschaltet worden ist. Es ist heute das objektive Kapital dasjenige, welches über die Erde hin arbeitet.
Die menschliche Persönlichkeit ist eigentlich da ausgeschaltet, wo das Kapital recht wirtschaftet. Bald ist einer unten, bald oben, bald ist alles verloren, bald ist alles wieder gewonnen, und die Aktien wirken für sich, arbeiten immer mehr und mehr für sich. Ich gebrauche da gewöhnlich ein Symptom als Beispiel. In der ersten Hälfte des 19.Jahrhunderts und bis in das letzte Drittel hinein waren die einzelnen individuellen Bankiers die Ausschlaggebenden. Dann aber sind es für die großen Unternehmen mehr die Gesellschaften geworden. Amerika, das etwas nachklappt in der Entwickelung, das hat gerade jetzt den Übergang, wird jetzt den Übergang vollziehen von der weit ausgreifenden Individualität zu der objektiven Kapitalwirkung, und wird wahrscheinlich diese Erscheinung in ganz hervorragendem Maße zeigen. Aber der einzelne Bankier war so mächtig, daß man schon seine Stellung im sozialen Leben gut trifft, wenn man aufmerksam macht - ich glaube, es war in den vierziger Jahren, ich habe das schon einmal erzählt hier - , wie der Finanzminister des Königs von Frankreich zu Rothschild ging, um - nun, was tut ein Finanzminister? - , um ihn anzupumpen für den Staat Frankreich. Rothschild war gerade mit einem Schuster oder einem Schreiner beschäftigt, und dieses Geschäft war ihm ebenso wichtig wie der Finanzminister des Königs von Frankreich, vielleicht sogar wichtiger.
Der Finanzminister läßt sich anmelden. Der Diener geht hinein, kommt zurück und sagt: Der Herr Rothschild bittet, Sie möchten ein bißchen warten, es ist gerade ein Schreiner drin. - Was, ein Schreiner? Ich bin doch der Finanzminister des Königs von Frankreich! - Der Diener erwiderte: Herr Rothschild sagt, Sie möchten warten. - Der Minister reißt aber die Türe auf und stürmt hinein: Ich bin der Finanzminister des Königs von Frankreich! - Bitte, nehmen Sie einen Stuhl, ich habe erst mit dem Herrn hier zu tun. - Aber, ich bin der Finanzminister des Königs von Frankreich! - Na, bitte, dann nehmen Sie zwei Stühle!
Durch so etwas sehen Sie durchschimmern, obschon es nur ein Symptom ist, die persönliche Macht. Die persönliche Initiative, die hat in dieser Form mehr oder weniger aufgehört und war im Aufhören, bevor die Kriegskatastrophe hereinbrach, auf dem Gebiete des wirtschaftlichen Lebens. Dasjenige, was im Wirtschaftsleben selber denkt, die soziale Intelligenz, die bekam die Obermacht über die individuelle Intelligenz der einzelnen Menschen. Zunächst ist diese soziale Intelligenz, dieser aus dem Wirtschaftsleben, aus der Hypertrophie des Wirtschaftslebens herausgeborene soziale Verstand sehr nüchtern. Und das ist gerade das, was dem Kenner des sozialen Lebens von einem höheren Gesichtspunkte aus besonders auffallen müßte, wie nüchtern heute das aus dem Wirtschaftsleben heraus geborene Denken geworden ist. Zunächst tritt eine Art von neuem Gruppendenken bei den Menschen auf. Aber dieses Gruppendenken ist ungemein nüchtern. Herausgeboren wurde es aus der Bourgeoisie während der kapitalistischen Zeit, hat sich zur Spießigkeit, zur Philistrosität entwickelt, hat als Philistrosität weite Kreise gezogen und hat nunmehr ergriffen als nüchternstes Produkt das sozialistische Denken.