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Institut pour une tri-articulation sociale
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Collection 204  :

Banquiers, banque,... banqueroutes.




La banque comme analogie pour la capacité à se mouvoir conscient dans le monde spirituel post mortem.

 Die Bank als Analogie für die Fähigkeit, sich postmortal bewusst in der geistigen Welt zu bewegen.

 


 

Les références Rudolf Steiner Œuvres complètes ga 102 129-130 (1984) 13/04/1908

Original





Traducteur: FG v.02 - 16/05/2020 Éditeur: SITE

Quoi que ce soit de critique ne devrait être dit sur un tel livre et sur une telle théorie qui sera enseignée aux chaires officielles d’enseignement de notre science officielle, car les humains ne peuvent rien pour ce qu’ils inventent de telles théories ; ils vivent sous les plus terribles suggestions. En vérité cela s’est justement passé ainsi, quand on recherche combien de chaleur entre et sort dans les humains et en conclut qu’il n’y aurait pas d’âme, comme quand quelqu’un se mettait devant le bureau d'un établissement bancaire et voulait examiner combien de masses d’argent qui y entrent et en sortent de nouveau et maintenant voudrait absolument conclure qu'après que toutes les énergies, donc les masses d’argent, sont de nouveau sorties, qu'aucun fonctionnaire de banque ne serait dedans ! Des formes de pensée de la sorte, vous en trouvez aujourd’hui presque partout dans ce qui vaut comme psychologie officielle. Et elles œuvrent sur notre humanité actuelle comme énormément [131] suggestives ! Cela est l’époque dans laquelle ceux qui veulent être les dirigeants de l’humanité et qui croient opérer là avec une science sans présupposés, sont tout de suite le plus fortement immergés dans le corps physique. Ils ont complètement perdu la conscience qu’il y a un monde spirituel pendant l'immersion du corps éthérique dans le corps physique et il devra être dit que, tout de suite, ces érudits tomberont dans le destin que je dois maintenant vous décrire. Quel peut donc être le destin de ces humains à l’avenir ?

Si à l’avenir, l’humain devait vivre correctement sa vie, quand le corps éthérique est de nouveau assoupli/relâché, l’humain doit avoir la conscience de ce qui s’offre à ce corps éthérique et ce qui correspond à l’humanité. Et afin qu’il ait une conscience de ce qui s’offre comme connaissance du monde spirituel, il est nécessaire que l’humanité se préserve la connaissance qu’il y a une vie spirituelle par-dessus le point où l’humain s’immerge entièrement dans le physique-sensoriel. Le rattachement de la vie religieuse à la vie dans la connaissance n’a pas la permission d’être perdu. L’humain est sorti de la vie parmi les dieux ; il devra de nouveau grimper à une vie avec les dieux. Mais il devra les (re)connaître ! Il devra vraiment savoir que les dieux sont des réalités. L’humain ne pourra plus se rappeler des anciens temps, quand son corps éthérique sera de nouveau assoupli/détaché. Si dans les temps médians, il a perdu la conscience du monde spirituel, s'il s’est uniquement et seulement approprié la croyance que la vie dans le corps physique et le visible dans le corps physique sont l’unique réel, alors il plane dans l’air pour tout avenir. Alors il ne s'y connaît pas dans les mondes spirituels, alors il a perdu le sol sous les pieds. Alors se présente à lui le danger qu’on nomme la « mort spirituelle » ; car ce qui est autour de lui, est alors du non réel, de l'illusion, pour cette réalité dont il n’a aucune conscience, ce à quoi il n’a aucune croyance, et il dépérit. Cela est le véritable dépérissement dans le monde spirituel, c’est quelque chose qui menace les humains, s'ils n’apportent pas, avec eux, la conscience de ce monde spirituel lors de l’entrée dans les mondes spirituels.

Nicht soll irgend etwas Abträgliches an Kritik gesagt werden über solch ein Buch und über solch eine Lehre, die an den offiziellen Lehrkanzeln unserer offiziellen Wissenschaft gelehrt wird, denn die Menschen können nichts dafür, daß sie solche Lehren ausdenken; sie leben unter den furchtbarsten Suggestionen. In Wahrheit ist es ebenso gescheit, wenn man untersucht, wieviel Wärme in den Menschen hinein- und wieder herauskommt und daraus schließt, daß er keine Seele habe, wie wenn jemand sich vor dem Büro eines Bankhauses aufstellte und prüfen wollte, wieviel Geldmassen hineingehen und wieder herauskommen und nun daraus schließen wollte, nachdem alle die Energien, also die Geldmassen, wieder herausgekommen sind, daß keine Bank- beamten drinnen seien! Derlei Gedankenformen finden Sie heute fast überall in alledem, was als offizielle Psychologie gilt. Und wie ungeheuer [131] suggestiv wirken sie auf unsere heutige Menschheit! Das ist das Zeitalter, in dem am stärksten in den physischen Leib untergetaucht sind gerade diejenigen, welche die Führer der Menschheit sein wollen und die da glauben, mit einer voraussetzungslosen Wissenschaft zu operieren. Sie haben während des Untertauchens des Ätherleibes in den physischen Leib vollständig das Bewußtsein verloren, daß es eine geistige Welt gibt, und es muß gesagt werden, daß gerade diese Gelehrten am stärksten dem Schicksal verfallen werden, welches ich Ihnen jetzt schildern muß. Was kann denn das Schicksal dieser Menschen in der Zukunft sein?

 Wenn der Mensch in der Zukunft sein Leben richtig leben soll, wenn der Ätherleib wieder gelockert ist, muß der Mensch das Bewußtsein haben von dem, was sich diesem Ätherleib bietet und was der Menschheit dann entspricht. Und damit er ein Bewußtsein habe von dem, was sich bietet als Erkenntnis der geistigen Welt, ist es notwendig, daß die Menschheit über den Punkt, wo der Mensch ganz hineinversenkt ist in das Physisch-Sinnliche, sich hinüberbewahre die Erkenntnis, daß es eine geistige Welt gibt. Es darf niemals der Anschluß vom religiösen Leben zum Leben in der Erkenntnis verloren werden. Von dem Leben unter den Göttern ist der Mensch ausgegangen; zu einem Leben mit den Göttern wird er wieder aufsteigen. Aber er wird sie erkennen müssen! Er wird wirklich wissen müssen, daß die Götter Wirklichkeiten sind. An die alten Zeiten wird sich der Mensch nicht mehr erinnern können, wenn sein Ätherleib wieder gelockert wird. Hat er in den mittleren Zeiten das Bewußtsein der geistigen Welt verloren, hat er sich einzig und allein angeeignet den Glauben, daß das Leben im physischen Leibe und das im physischen Leib Schaubare das einzig Wirkliche sind, dann schwebt er für alle Zukunft in der Luft. Dann kennt er sich nicht aus in den geistigen Welten, dann hat er den Boden unter den Füßen verloren. Dann tritt für ihn die Gefahr dessen ein, was man den «geistigen Tod» nennt; denn dasjenige, was um ihn herum ist, ist dann Unwirklichkeit, Illusion, für dessen Wirklichkeit er kein Bewußtsein hat, woran er keinen Glauben hat, und er stirbt ab. Das ist das wirkliche Absterben in der geistigen Welt, ist etwas, was den Menschen droht, wenn sie nicht mitbringen beim Eintritt in die geistigen Welten das Bewußtsein von dieser geistigen Welt.