Considérons la vie sur un autre domaine, sur le domaine de l’art. Je veux seulement parler d’un phénomène caractéristique de notre vie artistique, mais j'aimerais l’éclairer dans sa manifestation la plus radicale, tout de suite en cette relation. Quel émoi le slogan à la mode « naturalisme » – pris dans un sens non négatif – a provoqué dans les années 70 et 80 ! Et ce mot à la mode, le naturalisme, correspond tout à fait au caractère de notre temps. Ce naturalisme a été exprimé de la manière la plus radicale par le Français Zola. Avec quelle puissance il dépeint la vie de l'humain ! Mais son regard ne se porte pas directement sur la vie humaine, mais sur les formes sous lesquelles cette vie de l'humain s’exprime. Comment elle s'exprime dans les mines, dans les fabriques, dans les quartiers urbains où l'humain périt/va au fond dans l'immoralité, etc., toutes ces différentes formes de vie sont décrites par Zola, et en fait, tous les naturalistes décrivent la même chose. Ils ne se concentrent pas sur la vie elle-même, mais seulement sur les formes dans lesquelles la vie reçoit expression. - Pensez à nos sociologues, qui devraient livrer les données sur comment la vie se façonne et comment elle devrait se façonner à l’avenir. Le slogan de la conception matérialiste de l’histoire et du matérialisme historique a fait beaucoup parler de lui. Mais comment les sociologues regardent-ils la chose ? Ils ne voient pas sur l’âme humaine, ni sur l'interne de l’esprit l'humain ; ils regardent la vie extérieure telle qu'elle se présente dans notre vie de l'économie, comment le commerce et l'industrie fleurissent dans telle ou telle région, et comment l'humain doit vivre en conséquence de ce façonnement extérieur de la vie. C’est ainsi que les sociologues voient la vie. Ils disent : que nous soucie l’éthique et l’idée de morale ! Si nous créons de meilleures formes extérieures et de meilleures conditions de vie extérieures pour les humains, alors la moralité et le mode de vie deviendront automatiquement plus élevés. - Oui, sous la forme du marxisme, la sociologie moderne a affirmé que ce ne sont pas les forces idéelles dans la vie humaine qui sont le principal, mais les formes extérieures de la vie de l'économie.

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Betrachten wir das Leben auf einem anderen Gebiete, auf dem Gebiete der Kunst. Ich will nur von einer charakteristischen Erscheinung unseres künstlerischen Lebens sprechen, möchte es aber in seiner radikalsten Erscheinung gerade in dieser Beziehung beleuchten. Was hat nicht gerade in den siebziger und achtziger Jahren das Schlagwort Naturalismus - nicht im bösen Sinne gemeint - für Staub aufgewirbelt! Und dieses Schlagwort Naturalismus entspricht ganz dem Charakter unserer Zeit. Dieser Naturalismus kam am radikalsten heraus bei dem Franzosen Zola. Wie gewaltig schildert er das Menschenleben! Aber sein Blick ist nicht direkt auf das menschliche Leben gerichtet, sondern auf die Formen, in denen sich dieses Menschenleben ausdrückt. Wie es sich ausdrückt in Bergwerken, in Fabriken, in Stadtvierteln, wo der Mensch in Unmoralität zugrunde geht und so weiter - alle diese verschiedenen Ausgestaltungen des Lebens schildert Zola, und dasselbe schildern im Grunde alle Naturalisten. Sie richten den Blick nicht auf das Leben, sondern nur auf die Formen, in denen das Leben Ausdruck bekommt. - Betrachten Sie unsere Soziologen, welche die Daten liefern sollen, wie das Leben sich gestaltet hat und wie es sich in der Zukunft gestalten soll. Das Schlagwort von der materialistischen Geschichtsauffassung und vom historischen Materialismus hat viel von sich reden gemacht. Wie betrachten die Soziologen aber die Sache? Sie sehen nicht auf die Menschenseele, nicht auf das Innere des Menschengeistes; sie betrachten das äußere Leben, wie es sich darstellt in unserem Wirtschaftsleben, wie in dieser oder jener Gegend Handel und Industrie blühen, und wie der Mensch leben muß infolge dieser äußeren Gestaltung des Lebens. Das ist die Art, wie die Soziologen das Leben betrachten. Sie sagen: Was kümmert uns das Ethische und die Idee der Sittlichkeit! Schafft für die Menschen bessere äußere Formen, bessere äußere Lebensbedingungen, dann wird Sittlichkeit und Lebenshaltung von selbst eine höhere. - Ja, in der Form des Marxismus hat die moderne Soziologie die Behauptung aufgestellt, daß nicht die ideellen Kräfte im Menschenleben das Hauptsächlichste sind, sondern die äußeren Formen des Wirtschaftslebens.