Par ordre de mise en ligne

Institut pour une triarticulation sociale
(contenu spécifique au site français)
Conditions d'utilisation.

Accueil

fondements
nv>Collections thématiques de citations des archives R. Steiner

BLOG

GA053 Rudolf Steiner L'origine et la finalité de l'humain Concepts fondamentaux de la science de l'esprit Vingt-trois conférences publiques données à Berlin entre le 29 septembre 1904 et le 8 juin 1905	GA053 R U D O L F STEINER Ursprung und Ziel des Menschen Grundbegriffe der Geisteswissenschaft Dreiundzwanzig öffentliche Vorträge, gehalten in Berlin zwischen dem 29. September 1904 und 8. Juni 1905
Le présent volume n'est pas à proprement parlé "de science sociale", hormis la conférence sur la faculté juridique, le droit.
I	I
II Première conférence R, Berlin, 11 mai 1905- 421 LA FACULTÉ THÉOLOGIQUE ET LA THÉOSOPHIE La position de l'université dans la vie culturelle. Comment la vision théosophique du monde et la philosophie de la vie peuvent enrichir la vie universitaire. Les quatre facultés et leur évolution historique. La place et la nature de la théologie au Moyen Âge et à l'époque moderne. L'essor de la pensée scientifique et son influence sur la théologie. Discours de Lobstein. Harnack. La théosophie vise à conduire les individus à l'expérience du spirituel et à une compréhension plus profonde du christianisme ; de ce fait, elle peut enrichir et renouveler la théologie. Deuxième conférence, Berlin, 18 mai 1905 LA FACULTÉ JURIDIQUE ET LA THÉOSOPHIE La critique de Jhering : « Le juriste manque de formation philosophique » – touche au cœur du problème auquel est confrontée la jurisprudence. La formation universitaire au Moyen Âge et aujourd’hui. Tout comme l'art de la construction de tunnels, la jurisprudence et l'éthique sociale ont besoin de critères de connaissance fondamentaux et de bases existentielles. Une transformation de la pensée juridique figée est nécessaire. Savigny : le droit est une expression de la vie et doit être créé à partir de la vie. La théosophie peut fournir les bases nécessaires au renouveau de la pensée et de la sensibilité juridiques. Français - Bilingue TROISIÈME CONFÉRENCE, 25 mai 1905 - 468 LA FACULTÉ MÉDICALE ET LA THÉOSOPHIE Le caractère du cursus d'études au Moyen Âge. La recherche d'une certaine universalité avant la spécialisation. Le système d'études obligatoire actuel rend difficile la compréhension d'une vision globale du monde et de l'humanité (théosophie). L'incertitude et les problèmes de la science médicale sont ancrés dans les modes de pensée de notre époque. Exemples de pratiques de guérison du passé. Le caractère de la science moderne. Le médecin doit agir par intuition ; il doit se perfectionner en tant qu'être humain pour guérir. La recherche est déterminée par la question posée. Seule une pensée différente, spiritualisée, peut permettre au médecin de surmonter les difficultés de sa science, afin qu'il devienne un véritable guérisseur. QUATRIÈME CONFÉRENCE, 8 juin 1905 - 477 LA FACULTÉ PHILOSOPHIQUE ET LA THÉOSOPHIE Le caractère des études au Moyen Âge. Leur transformation. Le savoir comme moyen de subsistance. Schiller. La transformation des études est une nécessité. La philosophie, en tant que connaissance globale du monde, doit en constituer le fondement.	II ERSTER VORTRAG , Berlin 11. Mai 1905- 421 Die theologische Fakultät und die Theosophie Stellung der Hochschule im Kulturleben. Wie die theosophische Welt- und Lebensanschauung befruchtend einwirken kann auf das Universitätsleben. Die vier Fakultäten in ihrem historischen Werden. Stellung und Charakter der Theologie in Mittelalter und Neuzeit. Heraufkommen des naturwissenschaftlichen Denkens und sein Einfluß auf die Theologie. Rede Lobsteins. Harnack. Die Theosophie will den Menschen hinführen zur Erfahrung des Geistigen und zum tieferen Verständnis des Christentums; dadurch kann sie belebend und erneuernd einwirken auf die Theologie. Z W E I T E R V O R T R A G , 18. Mai 1905 447 DIE JURISTISCHE FAKULTÄT UND DIE THEOSOPHIE Berlin, 18. Mai 1905 Jherings Kritik: Dem Juristen fehlt die philosophische Bildung -trifft den Kern des Problems, in dem die Jurisprudenz steht. Universitätsbildung im Mittelalter und heute. Die Jurisprudenz und Sozialethik bedürfen wie die Kunst des Tunnelbaues tragender Erkenntniskriterien und Lebensgrundlagen. Eine Umwandlung des erstarrten juristischen Denkens ist nötig. Savigny: Recht ist ein Ausdruck des Lebens und muß aus dem Leben heraus geschaffen werden. Theosophie kann die Grundlagen geben zur Erneuerung des juristischen Denkens und Empfindens. DRITTER V O R T R A G , 25. Mai 1905 468 Die medizinische Fakultät und die Theosophie Charakter des Studienganges im Mittelalter. Erstreben einer gewissen Universalität vor dem Fachstudium. Der heutige Studienzwang erschwert das Verständnis einer umfassenden Welt- und Menschenbetrachtung (Theosophie). Unsicherheit und Problematik der medizinischen Wissenschaft wurzeln in den Denkgewohnheiten unserer Zeit. Beispiele heilerischer Tätigkeit früher. Charakter der heutigen Wissenschaft. Der Arzt muß aus Intuitionen handeln, er muß sich als Mensch veredeln, um heilen zu können. Die Forschung ist bestimmt durch die Fragestellung. Nur ein andersgeartetes, spiritualisiertes Denken vermag den Arzt aus den Schwierigkeiten seiner Wissenschaft herauszuführen, so daß er wirklicher Heiler wird. VIERTER VORTRAG, 8. Juni 1905 - 477 Die philosophische Fakultät und die Theosophie Charakter des Studiums im Mittelalter. Seine Wandlung. Das achwissen als Brotstudium. Schiller. Umwandlung des Studiums ist eine Notwendigkeit. Philosophie als umfassende Welterkenntnis müßte den tragenden Grund abgeben.